《修己而不责人》，清•光绪三年（1877年，丁丑年）寿山芙蓉石老印章，古代貔貅造型印纽，清代著名书画篆刻家徐三庚治印。朱文篆体（阳刻），印文：“修己而不责人”，边款：“阜长先生指谬丁丑年春二月于似鱼室作此褒海”。印章呈长方体，规格：印面5.0cm×2.8cm，高7.5cm，重190.9克。

制作者: 清代著名书画篆刻家徐三庚
年代: 光绪三年 (丁丑1877)

材质: 寿山芙蓉石
尺寸: 5 × 2.8 × 7.5 cm

制作者: 清代著名书画篆刻家徐三庚
年代: 光绪三年 (丁丑1877)

材质: 寿山芙蓉石

尺寸: 5 × 2.8 × 7.5 cm

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文房雅玩 > 印章印泥

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印石玉器

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《修己而不责人》，清•光绪三年（1877年，丁丑年）寿山芙蓉石老印章，古代貔貅造型印纽，清代著名书画篆刻家徐三庚治印。朱文篆体（阳刻），印文：“修己而不责人”，边款：“阜长先生指谬丁丑年春二月于似鱼室作此   褒海”。印章呈长方体，规格：印面5.0cm×2.8cm，高7.5cm，重190.9克。

        █ 印文释义：“修己而不责人”，出自春秋·左丘明《左传·闵公·闵公二年》，原文：“修己而不责人，则免于难。”

        █ 印章考证
        1. 边款内容：“阜长先生指谬丁丑年春二月于似鱼室作此   褒海”。
        ♦似鱼室，大约清•同治五年（1866年）徐三庚亲手建造的房屋，位于浙江省上虞市大勤乡西山村，徐三庚取名“似鱼室”，因此徐三庚又自称似鱼室主人，该房屋作为徐三庚故居至今仍然保留，房子是一座砖木结构的二层三开间，白墙黑瓦，十分古朴。由于年代久远，风侵雨蚀，部分外墙砖瓦已渐渐破败脱落（见该件物品介绍图片）。
        ♦阜长（1835年—1893年），姓任，原名任薰，字阜长，又字舜琴。其父任椿、兄任熊都是画家。少丧父，从兄学画，青年时在宁波卖画为生，1868年去苏州，后寓居苏州、上海。任颐、任预均从其习画。人物绘画与其兄同师陈洪绶，常用高古游丝、铁线、行云流水、兰叶几种描法。任薰治学严谨，在写生、临摹上均下了苦功夫。任薰兼工人物、花鸟、山水、肖像、仕女，画法博采众长，面貌多样，富有新意。与顾文彬子顾承相友善，曾为设计怡园。1888年54岁时双目失明，后病卒于苏州。与任熊、任颐时称“三任”，合任预为“四任”，并为海上画派代表画家之一。任薰与徐三庚交往密切，其个人书画印很多都出自徐三庚之手。
        任薰作画题材广泛，对人物、山水、花卉、翎毛、走兽（马、羊等）无所不能，更擅长花鸟、人物。粗写意、细双勾。技法初学其兄谓长，后吸取陈老莲的传统技法。用笔沉着力。在构图上有其特长，在大小不同的画面上，创作出许多新颖、宽广、意境深远的作品，尤其适应扇面上的表现技法，能笔随意转，在极小的团扇、折扇画面上，开拓出广阔、妙趣盎然的意境。任薰作品结构严谨，重视疏密虚实主从关系，无论一人、一花、一鸟之主从关系都能巧心安排得体。平淡中亦能出奇，宁静中又能生动。画面给人一种空灵明快之感。他的另一特点是工于着色，浓淡相宜，清新可爱，绝无柔媚习气。他尤长于使用重彩着色，能把对比鲜明的色彩调和统一起来，使画面上的景色更显壮丽，又能从鲜艳色彩中透出古朴的意趣。任薰人物画，线条遒劲圆韧。尤其晚年人物衣褶，运笔如同书法中行草，似有行云流水之感，形态多奇伟的身躯，出乎寻常容貌，带有性格的神态，别出心匠。
        2. 治印时间：根据徐三庚先生生平时间1826～1890年，以及边款“阜长先生指谬丁丑年春二月于似鱼室作此   褒海”判断，该枚印章治印时间为：清•乾隆四十七年（1782年，壬寅年）。
        3.古代貔貅造型印纽：貔貅拼音是pí xiū，别称“辟邪、天禄”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。

        █ 徐三庚
        徐三庚（1826～1890），字辛谷，又字褒海、诜郭，号金罍、井罍，又号袖海、褎海，自号金罍道人、似鱼室主、余粮生、山民，别号翯然散人等，浙江绍兴上虞西山人，清末著名书法篆刻家。工篆隶，与吴让之、赵之谦齐名，刻印力追秦、汉，能于邓石如、吴熙载诸家而后，别树一帜。近时篆刻家多宗之。能摹刻金石文字，苦习《吴纪功碑》，参以金冬心之侧笔用法，纤细流丽，飘逸多姿，在吴熙载、赵之谦外另辟面目。
        近代海上一大批书画家如张熊、任薰、任颐、虚谷、黄山寿、蒲华等，金石学家沈树镛，印章收藏家岑仲陶、孙悫等，均与徐三庚过从甚密，这些人作品上的印章多出自徐三庚之手。
        刻印由浙派入手，力追秦汉，参学完白山人意趣，早年所作浑朴古厚，中年后流转妍美，线条疏密感极强，笔势飞动，时人誉为“吴带当风，姗姗尽致”，惜习气渐深。印款多隶楷，刀法猛利，有生辣遒劲之致。其印曾风靡一时，对日本篆刻界亦产生相当影响。著有《金罍山民印存》二卷。
        徐三庚出生贫苦农之家，稍长外出谋生，尝打杂于道观。观中道人有擅长书法篆刻者，徐得其传授，遂此入门，既有摹拟汉印之深厚基础，又具汉碑额篆及天发神谶碑之书法根底。其作品上溯秦汉下逮元明，致力浙派，后取法邓完白及汉碑额篆与天发神谶碑，参用其飞动体势，使之熔为一炉，加以用笔妍媚泼辣，用刀细切利落，章法虚实相间，独辟蹊径，风格独具，成为与赵之谦同期之又一位创新篆刻家。其篆书被誉为“曹衣出水、吴带当风”。
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