【清朝末年著名京剧表演艺术家荀惠生儿童时期在天津良友照相馆拍摄原版黑白老照片】，带镶嵌衬板，照片以戏曲舞台幕布为背景，椭圆形与圆角长方形嵌合立体凹凸轮廓，衬板为净面白纸板，下部并钤有黑色“天津•良友”文字。照片尺寸（长×宽）：11.0厘米×7.8厘米，衬板尺寸（长×宽）：15.8厘米×9.8厘米。
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拍摄者:
天津•良友照相馆
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年代:
宣统 (1909-1911)
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宣统 (1909-1911)
上书时间2018-12-26
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【清朝末年著名京剧表演艺术家荀惠生儿童时期在天津良友照相馆拍摄原版黑白老照片】，带镶嵌衬板，照片以戏曲舞台幕布为背景，椭圆形与圆角长方形嵌合立体凹凸轮廓，衬板为净面白纸板，下部并钤有黑色“天津•良友”文字。照片尺寸（长×宽）：11.0厘米×7.8厘米，衬板尺寸（长×宽）：15.8厘米×9.8厘米。
● 荀慧生（1900年1月5日-1968年12月26日），著名京剧表演艺术家，著名京剧旦角，伟大的京剧旦角表演艺术家，著名京剧演员，荀派艺术的创始人。男，祖籍河北阜城，初名秉超，后改名秉彝，又改名“词”，字慧声，1925年与余叔岩合演《打渔杀家》起改名为荀慧生，号留香，艺名白牡丹。是四大名旦之一。
1、人物生平
诞辰：1900年1月5日，光绪二十四年（戊戌）十二月初五日；
逝世：1968年12月26日，农历戊申年十一月初七日。
荀慧生 一生演出了三百多出戏，其中代表作为《元宵谜》、《玉堂春》、《棋盘山》等，与杨小楼、尚小云、谭小培一起称为“三小一白”。1927年和1931年两次当选“四大名旦”，有“无旦不荀”的美誉。
2、代表剧目
一生演出了三百多出戏，其中代表作为《元宵谜》、《玉堂春》、《棋盘山》等，与杨小楼、尚小云、谭小培一起称为“三小一白”。六大喜剧：《元宵谜》、《丹青引》、《绣襦记》、《勘玉钏》、《红娘》、《卓文君》；六大悲剧 《钗头凤》、《杜十娘》、《鱼藻宫》、《红楼二尤》、《霍小玉》、《晴雯》；六大武剧：《陶三春》、《大英杰烈》、《荀灌娘》、《美人一丈青》、《婚姻魔障》、 《盘丝洞》；六大传统剧：《贩马记》、《玉堂春》、《十三妹》、《棋盘山》、《得意缘》、《金玉奴》； 六大移植剧：《花田错》、《赵五娘》、《辛安驿》、《元宵谜》、《香罗带》、《庚娘》； 六大跌扑剧：《蝴蝶梦》、《东方夫人》、《九曲桥》、《东吴女丈夫》、《战宛城》、《翠屏山》； 可见其能戏之多。
荀慧生长年与陈墨香、陈水钟合作，编演了大量的新戏，在排演中得到王瑶卿的大力帮助。他演出的剧目有三百多出，大致有以下三类剧目：一是《绣襦记》、《丹青引》、《红娘》、《勘玉钏》、《钗头凤》、《鱼藻宫》、《红楼二尤》、《荀灌娘》等新编演的剧目；二是《贩马记》、《玉堂春》、《十三妹》、《得意缘》等增益首尾的传统剧目；三是从梆子移植为京剧的《花田错》、《元宵谜》、《辛安驿》、《香罗带》等将近四十出戏。其他剧目还有《杜十娘》、《金玉奴》、《卓文君》、《胭脂虎》、《霍小玉》等。
3、出版著作
有《荀慧生演剧散论》、《荀慧生演出剧本选集》、《荀慧生舞台艺术》等书行世。
4、任职情况
他历任中国戏曲家协会艺委会副主任，北京市戏曲研究所所长，河北省梆子剧院院长，河北省政协委员，北京市文联常务理事，北京市戏曲编导委员会主任等职。
5、人物简历
1900年1月5日出生于河北省现阜城县，一个捻售线香的手工业之家。幼年家贫无以生计。（又说出生于贫苦的农民家庭）。
1907年随父母到天津谋生，父亲将他与兄荀慧荣卖予小桃红梆子戏班学戏。不久其兄不堪忍受打骂私自逃走，只剩慧生，后被卖给河北梆子花旦庞启发为私房徒弟，自此，荀慧生沦为家奴，吃尽苦头，但他仍以巨大的耐力与毅力坚持每天练功。夏天穿棉袄，冬天穿单衣，头顶大碗，足履冰水，点香火头练转眼珠，日复一日，年复一年，苦功练出了硬本领，唱、念、做、打无一不精。8岁在天津首次登台表演《双官诰》。又随侯俊山学梆子花旦。
1909年，荀慧生以“白牡丹”艺名随师常在冀中、冀东一带农村市镇唱庙会和野台子戏。
1910年荀慧生随师进京，得到侯俊山（十三旦）亲传的《辛安驿》、《花田错》等戏。先后搭庆寿和、义顺和、鸿顺和、天庆和等梆子班。辛亥革命前期他去天津曾同革命戏剧家王钟声，同台演出《革命家庭》、《黑奴恨》等戏，在《革命家庭》中扮演一个乡下姑娘。后向陈桐云、李寿山、程继先学习京昆艺术，直到十七岁才独立成班。
1911年入三乐班（后易名正乐）从路三宝、薛兰芬学京剧青衣、花旦，白牡丹与尚小云、赵桐珊有“正乐三杰”之称。曾拜吴菱仙、陈德霖、王瑶卿为师，并受孙怡云、程继先、田桂凤、曹心泉、乔蕙兰、李寿山等名家教益。
荀慧生喜欢作画，1924年正式拜吴昌硕为师，他又向齐白石、陈半丁、傅抱石、李苦禅、王雪涛等名师求教，丰富了他的艺术生活，提高了他的艺术素养。
1927年北京报界举办京剧旦行评选，他与梅、尚、程一起被誉为“四大名旦”，这也标志着他艺术走向成熟，得到社会肯定，赢得了观众的赞赏。
1931年再次入选“四大名旦”。
建国后，荀慧生遵照周总理签署的戏曲改革指示，为京剧艺术改革做出了大量工作。
6、艺术特色
他对唱和念的要求非常严格，认为唱要“以有限的腔调曲表达繁复错综的感情”，而念白在与观众交流时“比歌唱更直接、更有力一些”。为此，他主张唱和念时生活感和艺术性两者结合，协调融洽，并与表情、身段的真实自然相一致，互为表里。这正是荀派表演的特殊风格。
他在继承传统的基础上，在剧本、唱腔、表演、念白、到服饰等方面都进行了创新的实践与探索。在唱腔艺术方面荀慧生大胆破除传统局限，发挥个人嗓音特长，吸取昆、梆、汉、川等曲调旋律，大胆创新。这不是简单的一曲多用，而是从生活出发，从人物感情与心境出发，字正腔圆，腔随情出，令人着迷。他善于使用上滑下滑的装饰音，听来俏丽、轻盈、谐趣具有特殊的韵味。他还十分注重道白艺术，吐字清晰，声情并貌，他创造出融韵白、京白为一体的念白，韵调别致，具有特殊的表现力。表演方面他强调“演人不演行”，不受行当限制，根据需要进行必要的突破，他塑造的许多少女、少妇的艺术形象，具有大众化、生活化的特点。娇雅妩媚、清秀俊美、风格各异。
他的唱腔素以柔媚婉约著称，他有不少精彩的唱段，成为荀派弟子的必修课目。他的唱腔委婉动听，俏丽多姿，声情并茂，感人至深。他敢于标新立异，创造新腔；广采博收，吸取其他剧种唱腔的长处，设计新腔。如《红娘》中那段“反四平调”脍炙人口。他善于使用上滑下滑的装饰音，听来俏丽、轻盈、谐趣，具有特殊的韵味。荀慧生编制新腔坚持三条原则：一是让人喜悦；二是让人听懂；三是让人动情。
荀慧生的念白有独特的风格，柔和圆润，富于韵律美。他不照搬传统的韵白和京白，从人物的感情感出发，富含人物的思想感情，充分显示出人物的内心世界，轻重缓急，恰到好处，流利感人，又声声入耳。既具有音乐美，又具有生活美。
7、艺术传人
荀派艺术丰富多彩，流传极广。荀慧生一生收徒之众，不计其数，他指导和亲自传授的后人、学生、徒弟有：吴纪敏、金淑华、李薇华、王紫苓、宋德珠、毛世来、黄少华、童芷苓、李玉茹、李玉芝、吴素秋、赵燕侠、小王玉蓉、张正芳、尚明珠、厉慧敏、陆正红、宋长荣、李妙春、许翰英、刘长瑜、孙毓敏等，其长子荀令香工旦，其女荀令莱亦为其传人。1958年荀慧生先生收秦腔演员全巧民，亲自传授《豆汁记》。
还有许多人虽未拜师，但多得其亲授。
8、与吴昌硕交往
吴昌硕爱好京戏，并与京剧大师梅兰芳之间有诗画之交，但他与另一位京剧大师荀慧生也有着不少交往。
荀慧生是京戏中“荀派”艺术的创始人，与梅兰芳创“梅派”、程砚秋创“程派”、尙小云创“尙派”，合称京戏“四大名旦”。昔时唱戏名角多通诗赋，喜好书画，如梅兰芳、程砚秋、兪振飞等均擅此道。
荀慧生在一九二一年秋到沪献艺，因仰慕吴昌硕的书画艺术，拿着自己所绘的书画册页，在书法家刘山农的介绍引荐下，向吴昌硕请敎。吴昌硕本来就喜欢京戏，见廿一岁的荀慧生不仅擅长京戏，而且有意于书画艺术，十分重视，欣然阅毕册页，并满心欢喜地予以指导点拨，使荀慧生得到许多启发。从此他便对吴昌硕行弟子之礼，甚为恭谨。
过了两年，一九二三年农历八月初一，是吴昌硕八十岁寿诞，许多朋友和及门弟子借上海山西北路海宁路口的华商别墅祝嘏，一时嘉宾云集，气氛热烈，亲友纷纷以诗画相赠。当晩进行京剧演出，荀慧生、梅兰芳等均到场，荀慧生除演唱《麻姑献寿》外，还与袁寒云合演梅派唱腔《审头刺汤》，而梅兰芳则反串演唱荀慧生的拿手戏《拾玉镯》。此外，戎伯铭演唱《贵妃醉酒》，画家熊松泉演唱《华容道》，给吴昌硕的八十岁大寿带来了许多快乐与笑声。
一九二七年春三月，荀慧生从北京赴沪献艺，在一品香向吴昌硕补行拜师礼，当时也有不少名家在场。吴昌硕见荀慧生年纪轻轻而有意于书画，满心欢喜，于同年十月诗赠一额，文曰——仙乐风飘。至此，荀慧生就正式被列为吴门弟子。
不料，荀慧生入门仅一个多月，同年十一月廿九日，吴昌硕便溘然长世，终年八十四岁。荀慧生闻知噩耗，特从北平赴沪，扑在吴昌硕身上大哭不止。吴昌硕虽去世，但荀慧生与吴师后人却往来不断，友情延绵。
大约在一九六○至一九六二年间，荀慧生赴沪又到吴家，与吴昌硕三子吴东迈寒暄交谈时，忽而进来两个小女孩，大的十岁刚出头，小的也只十岁左右，皮肤白皙而眼目清秀，长得很是活泼可爱，原来是吴东迈的两个孙女，大的叫吴冬梅，小的叫吴有雯。荀慧生非常喜欢她们，当即便与吴冬梅说：“戏曲也应从小孩时学演唱。走，跟我到北京去。
两个女孩不知所措。吴东迈望望两个天真可爱的小孙女，终究舍不得放她们去。
不过，她们的父亲吴长邺却时常赴京。每次到京，也必到荀慧生家拜访，并住他家。
9、人物评价
京剧四大名旦之一的荀慧生先生是一位值得中华民族骄傲，值得后人敬仰的艺术大师。
荀慧生既非梨园世家，又无权贵支撑，他从一个一字不识的农村的穷孩子六岁被卖到戏班学唱梆子，在二十七岁就荣获京剧“四大名旦”的桂冠，成为与梅兰芳，尚小云，程砚秋并驾齐驱，独领风骚几十年的艺术大师！二十八集电视连续剧《荀慧生》以大量详实的史料，以鲜为人知的故事向我们讲述了一个真实的令人信服的荀慧生；一个历尽坎坷，令人荡气回肠的荀慧生；一个被金钱、权势、美女包围而自强不息的荀慧生；一个深受民众喜爱而也深爱民众的荀慧生；一个不畏强暴有民族气节的荀慧生；一个为京剧艺术孜孜不倦追求，勇于改革创新，奋斗了一生的荀慧生！
● 天津老字号照相馆
中国照相馆曾经很是辉煌，“那时7点钟开门，外面已经排上长队了，照相要拿号。中国照相馆创立了绿色合成，用色和光将彩色进行合成，实现了彩色照，这是技术革新组自己创新出来的。技术革新组就和现在公司的研发部门一样，这也是中国照相馆观念的超前。”
1982年左右，相机逐步在家庭普及，带动了扩印行业的发展，中国照相馆在得到了天津第一台彩色扩印机，在滨江道开了彩色扩印中心，机器昼夜不停，营业效益非常好。说起曾经的业绩，陆宏慈脸上洋溢着一份自豪。
但是到了上世纪90年代末，随着技术水平的不断革新，数码取代了传统的光化术，数码技术的兴起，导致了照相业整个流程的变化，加上港台的婚纱影楼带来的冲击，中国照相馆开始走下坡路。
以前是后期工艺重要，包括人工着色、修版，现在则是更注重前期化妆；加上电脑软件对照片的修改，这些对于传统照相馆而言挑战很大。
总之，清末民初至天津解放前夕，天津有照相行业90多家。天津当时比较有名的照相行业是：梁时泰照相馆、鼎章照相馆、福生照相馆（天津东马路）、中国照相馆、耀芳照相馆、河野照相馆、元彰照相馆、荣升照相馆、丽华照相馆、芙蓉照相馆、武斋照相馆、恒昌照相馆、鼎昌照相馆、新记照相馆、来兴克照相馆（德租界）、普乐照相馆、容生照相馆、光明照相馆、良友照相馆、真吾照相馆（北马路北洋商场）、林亚照相社（东马路）、宝光照相馆（东马路）、同生照相馆（东马路东南角）、同福照相馆（大胡同）、周瑟夫美术照相馆（英租界今解放北路工部局对过）、好莱坞摄影场（法租界长春道与滨江道之间）、以及流动摄影师刘杰三也都有一定的代表性。
上世纪50年代至90年代初，天津照相行业也有许多家。天津当时比较有名的照相馆：中国照相馆（和平路341号）、鼎章照相馆（和平路30号）、东风照相馆（滨江道）、延安照相馆（和平路341号）、普乐照相馆（中山路）、中华照相馆、劝业场照相馆（和平路）、新联照相馆（和平路220号、166号）、天津照相馆、南市照相馆、艺蕾照相馆（丁字沽新村勤俭道）、工农照相馆（大沽南路东方红商场）、瑞金照相馆（和平路220号）、赤峰照相馆、佟楼照相馆、西站照相馆、海河照相馆、渤海照相馆、西关照相馆、群艺照相馆（河西保安街）、奇峰照相馆、新生照相馆、真如照相馆、丽文照相馆（中山路）、兄弟照相馆（多伦道）、甘胖子照相馆、兴业照相馆、革命照相馆、井冈山照相馆（南市广场）、光辉照相馆（西南角）、东方红照相馆、东方照相馆、长征照相馆、人民照相馆、人民商场照相馆、永红照相馆（中山路158号）、红艺照相馆、红军照相馆、红旗照相馆、红光照相馆、红岩照相馆、红卫兵照相馆等。
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
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