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常耀华 、 李洪波 著 / 旅游教育出版社 / 2008-11 / 平装
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上书时间2022-08-03
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中国文化史十七讲
《中国文化史十七讲》从书名知,这不是一部学术专著,只不过是一种教材,更确切地说是一本讲义而已。但如果读者肯耐心地读上几讲,也许就会提出这样的诘难:“这是教材吗?”其实,我自己也常常为《中国文化史十七讲》的定位而困惑。
作为教材,一般都会有介绍该课的性质、学习对象、学习方法之类的文字,然而,《中国文化史十七讲》于此却付阙如。为什么呢?原因有两个。首先,对于“讲什么”亦即“文化史”的边界的问题坦白地说我们并不清楚。翻开当下流行的“文化史”,或一卷本,或多卷本,既有偏重哲学的,又有偏重语言的;既有偏重制度的,又有偏重经济的;既有偏重文学的,又有偏重艺术的;既有偏重自然科技的,又有偏重宗教礼俗的。当然也有类乎“百科全书”的。总而言之,言而总之,“政出多门”,流光溢彩,令人目迷五色。故此有人戏称“文化是个筐,什么都可以往里装”。2003年,系里要开设“文化史”专题课,领导令我做主讲,李洪波老师任副讲。当时,首先遭遇的问题就是讲什么?没有规定教材,也没有谁告诉我该怎么讲,只知道是一个学期的课程,每周两节,性质是选修。当了这么多年的教书先生,我知道一个学期的授课时间是17~18周,这样就大致估算出所要讲授的分量了。至于讲什么。既然没人指示,我就不妨按照自己的理解,想讲什么就讲什么,学子们爱听什么就讲什么,前提自然是捡自己会的或者说自己能学会的讲。学子们如果不爱听那就再调换,反正越不了位。接下来要解决的是“怎么讲”的问题。我在念研究生时曾经选修过一门名叫“文化人类学”的课,初选这门课时,满心欢喜,心想这一下自己可有文化了。结果,两三次课下来把人吓得要死,老师学问大,光“文化”一个概念就讲了好几堂,据说古今中外不同的解释有二百五六十种呢!但我坚信老师所举还不尽完备。这高深的“文化学”,把学生吓走了4/5,坚持下来的自然是学术精英。
第一讲“北京人”与中国远古居民一、从人类历史圣地走来的“北京女士二、“北京人”横空出世三、从“元谋”到“巫山”的崎岖之路第二讲中华民族的形成及中国疆域之变迁一、石器时代的“天下格局二、“三皇五帝”的传说与中华民族的形成三、中国疆域与中国观念第三讲“古今中外派”说汉字一、关于汉字创制的传说二、海客谈“瀛洲第四讲汉字寻根一、顾颉刚的“层累地造成中国古史”观之于古代文明研究二、夏代有文字吗三、地不爱宝——层出不穷的新石器时代文字刻符四、最早驶入文明世界的三挂马车第五讲神话、传说与历史一、关于神话二、神话与历史第六讲溯回从之,道阻且长——姓氏文化探源一、姓氏的含义及起源二、中国姓氏知多少三、有趣的中国姓氏第七讲中国家族制度与中国古代的社会结构一、家族——中国社会结构的总骨架二、宗法制度——家族制度的扩张和延展三、由宗法制度到伦理政治第八讲中国古代祭祀制度与礼俗——《红楼梦》之文化学解读一、由“宁国府除夕祭宗祠”说到古代的祭日二、从宁国府的宗祠谈到古代的祭祀场所三、由贾氏宗祠之祭礼说到古代之祭典第九讲中国古代之禁忌文化一、中国避讳风俗之起源二、灵力崇拜与禁忌三、关于欲望的禁忌四、关于仪式性禁忌五、教训与禁忌六、汉语语讳:独一无二的文化俗信第十讲“瞻印昊天。有嘈其星——中国星占术略说一、中国星占术发展源流概说二、三垣、四象、二十八宿与中国星空的分区三、北斗七星与天文地理之分野四、星占术之于中国古代社会第十一讲“君子于役。不知其期”:中国古代出行礼俗片谈一、行旅险象二、预卜诹吉三、出反告祭四、登途祖饯第十二讲书法:中国哲学的艺术表现一、书?书艺?书道?书法二、书法艺术的本质三、书法艺术的特征第十三讲科举制度与中国文化一、科举制度确立前的选官制度二、隋唐以后的科举制度三、对科举制度的历史功绩及其弊病的反思第十四讲经书与中国文化一、古代典籍的经、史、子、集四部分类二、经书概说三、中国经学的发展历程第十五讲先秦诸子与中国文化一、先秦诸子的起源问题二、诸子概说第十六讲中国古代书籍形制的演变一、古代书籍的书写材料二、古代书籍形制的演变第十七讲中国古代史学传统与中国文化一、中国古代史学发展简介二、中国古代史学的成就三、中国古代史学的优良传统后记
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开播时间:09月02日 10:30