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亚当·斯密 著; 赵康英 译 / 华夏出版社 / 2010-07 / 平装
售价 ¥ 1.00
品相 八五品
上书时间2022-07-31
道德情操论
当时道德哲学这门课包含四大部分:神学、伦理学、法学和政治学。政治学中包含后来的政治经济学。斯密原计划写作和出版分别研究这些内容的专著,以揭示基于人的本性的道德情操的形成机制和内涵,说明市场经济条件下经济发展的规律,还有关于政治制度的比较研究等各种内容,从而建立一个庞大的学术思想体系。直至晚年明知力不从心仍坚持实现其中的实用部分,即伦理学、政治学和法学部分。实际上,斯密最先完成而且着力最多的是伦理学部分,即《道德情操论》。
敬告读者1第一卷论行为的适宜性第一篇论适宜感3第1章论同情5第2章论相互同情的快乐10第3章论根据他人的感情与我们的是否一致来判断他人的感情是否适宜的方式13第4章续前章16第5章论和蔼可亲和令人尊敬的美德21第二篇论各种不同激情的适宜程度25引言27第1章论源于身体的激情28第2章论源于想象的特殊倾向或习惯的激情32第3章论不友好的激情35第4章论友好的激情41第5章论自私的激情43第三篇论幸运和不幸对人们在判断行为的适宜性时的影响,以及为什么在一种情况下比在另一种情况下更容易得到人们的赞同47第1章虽然我们对悲伤的同情通常是一种比对快乐的同情更强烈的情感,但是通常它远远不及当事人自然产生的情感那样强烈49第2章论野心的根源和社会阶层的区别56第3章论羡慕富贵和藐视贫贱的倾向所引起的道德隋感的败坏66第二卷论功与过或奖与惩的对象第一篇论功过感73引言75第1章凡看似恰当的感激对象似乎都值得奖赏;凡看似恰当的怨恨对象似乎都该受到惩罚76第2章论感激和怨恨的恰当对象78第3章不赞同施恩者的行为就很少会同情受益者的感激;相反,对害人者的动机表示赞同,则不会对受害者的怨恨有一丝的同情81第4章对前几章的简要概述83第5章对功过感的分析85第二篇论正义和仁慈89第1章两种美德的比较91第2章论正义感、悔恨感,兼论功劳的意识96第3章论这种天性构成的效用100第三篇根据行为的功与过来看命运对人类情感的影响107引言109第1章论命运的这种影响的原因111第2章论命运的这种影响的程度115第3章论情感的这种不合常规的终极原因123第三卷论情感和行为自我评判的基础,兼论责任感第l章论自我赞同和不赞同的原则129第2章论对赞扬和值得赞扬的喜爱,以及对责备和应受责备的惧怕133第3章论良心的影响和权威150第4章论自我欺骗的天性,以及一般准则的起源和应用171第5章论一般道德准则的影响和权威,以及公正地视其为神的法则177第6章在什么情况下,责任感应该成为我们行为的唯一准则;在什么情况下,责任感应该同其他动机一起发生作用187第四卷论效用对称赞情感的作用第1章论效用的外在形式赋予一切工艺品的美,兼论这种美的广泛影响197第2章论效用的外在形式赋予人的品质和行为的美,以及对这种美的感知在何种程度上可以被视为赞同的最初的准则之一205第五卷习惯和风尚对道德的赞同和不赞同情感的影响第1章论习惯和风尚对美和丑的看法的影响215第2章论习惯和风尚对道德情感的影响222第六卷论美德的特征引言237第一篇论个人品质对自己的幸福的影响;或论谨慎239第二篇论个人品质对他人幸福的影响247引言249第1章论天性要求我们去关照的那些人的先后顺序251第2章论天性要求我们去善待的那些社会团体的先后顺序26l第3章论普世的善行269第三篇论自我控制273第六卷的结论301第七卷论道德哲学体系第一篇论道德情感理论应该探讨的问题307第二篇论已对美德本质作出的各种说明311引言313第1章论认为美德存在于适宜性中的理论体系315第2章论认为美德存在于谨慎之中的理论体系341第3章论认为美德存在于仁慈中的理论体系348第4章论无视公认规则和标准的理论体系355第三篇论已经形成的有关赞同准则的不同体系365引言367第1章论从自爱演绎出赞同准则的体系368第2章论认为理性是赞同准则的根源的体系371第3章论认为情感是赞同准则的根源的体系375第四篇论不同著述者阐述道德实践准则的方式383中英文人名、地名、术语对照表401
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开播时间:09月02日 10:30