黎泽泰（一八九八·八·——一九七八·）书法篆刻家湖南湘潭人书法南社湘集社友

题名: 不详
年代: 建国后 (1949至今)
类别: 水墨(黑白)
材质: 纸本

装裱形式: 软片
尺寸: 33 × 79.5 cm
款识钤印: 黎泽泰

题名: 不详
年代: 建国后 (1949至今)
类别: 水墨(黑白)

材质: 纸本
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名人字画 > 书法

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黎泽泰（一八九八·八·——一九七八·），字尔谷，初号戬园，后改戬斋，晚号戬翁，另有刚克斋主人、桂巢诗客、东池主者、星底老人等别号。湖南湘潭人。
中文名黎泽泰出生地湖南湘潭出生日期一八九八·八· 逝世日期一九七八·
目录
1 人物简介
2 人物生平
人物简介编辑
黎泽泰（1899·——1978·），字尔谷，初号戬园，后改戬斋，晚号戬翁，另有刚克斋主人、桂巢诗客、东池主者、星底老人等别号。湖南湘潭人。
湘潭黎氏为望族，戬翁之祖培敬官至贵州巡抚，父承礼先生乃光绪
甲午科翰林，曾宦游四川，戬翁即生于宦所崇宁县，尝刻印云：：“吾生巴峡啼媛处”，盖纪实也。承礼先生清末出任湖南高等学堂监督，因其擅论文，精书刻，又喜与好此道者往还，对湘中文艺之倡导，建树殊多；黎松安、谭泽闿、齐白石之初学治印，皆受其启迪。承礼先生且以家藏丁敬、黄易精拓印谱用西法摄影复制多份，分贻同好，争相摹刻，一时蔚成风气。
人物生平编辑
戬翁幼承庭训，于篆刻深受熏陶，1920年已开始为人治印，谭延闿、谭泽闿、曾熙、郭焯莹、齐白石等曾于长沙《大公报》联名介绍，盛称其印艺：“直迈龙泓（丁敬）之安详，近追撝叔（赵之谦）之奇肆。”一九二四年，南北军阀混战，遂避地长沙，创组：“东池印社”于荷池路束，故称：“东池”。邀得朋好黄宾虹、齐白石、唐醉石、易均室、邓尔雅等参加印社组织，共研印学，且主编《东池社刊》，计出三期。在第一期内，刊有郭焯莹所撰缘起一篇，阐述綦详，黄宾虹为绘《东池印社图》，易均室又献其手拓古汉印等精品刊布，堪称图文并茂。第二期更事扩充，计分印辑、文选、诗选、遗着、杂纂等五大类，佳篇尤伙。印社之有刊物，似以此为嚆矢。后因人事牵率，未能持之以恒，社刊乃告中辍。余四十年前曾于冷摊得之，惜毁红羊之劫矣。
戬翁英年即以印艺驰誉湘中，长沙名学者黄鹿泉蓼园得其治印，赋诗以谢：：“岐阳籀古溯周宣，蠕扁籁中心印镌。笔记已题八十寿，碑文还订二千年。（已乞刻印，文曰：“蓼园大耋后笔”，再乞刻云：：“考定二千年汉碑之宦”）陶秦铸汉凭椎画，抚宋榘唐问石禅。切玉昆刀锋利甚，琼章珍重等玑璇。”谭延闿为戬翁父执，获赠佳刻特多，书篷酬答，并为长题云： “尔谷姻世先生为余刻印至多而工，写此为报，然不如印之精也。”一九二七年，戬翁游沪，谭泽闿亦以诗投赠：：“早知妙艺传家学，今喜重逢聚海滨。匣底珠玑倾四座，更烦游刃剖苍珉。”抗日战争期间，戬翁避寇浙东，往来碧湖天台之间，时与李叔子、施叔范、胡云翼等谈艺为乐。李叔子以诗名，亦戬翁印弟子也，恭题《戬斋印存》曰：：“累叶金貂照庙庙，君家清胄本堂堂。即论艺事原无敞，划破鸿蒙接混茫。”：“泥雪缤纷溯旧盟，从今共拜石为兄。疏灯听彻荒鸡夜，断续珠盘错落声。”一类此题赠甚多，兹不备录。
凡精于篆刻者，其书无不佳，盖篆为印之载体也。戬翁楷宗颜真卿，而略参褚登善法，小楷尤秀劲有致，戬翁与余通信时，已年近八十，犹能作不足厘米之小行楷，银钩铁画，一笔不懈。隶学《曹景完碑》，每喜用何道州法，故特朴厚；篆法《石鼓文》，兼以《琅玡刻石》。因之其印虽植基丁、黄，而涵泳多方，以书人印，潇洒浑脱，晚年更喜挹取简册及汉金等文字人印，陶熔变化，刀法愈益凝练挺拔，不愧大家。一生治印逾六十年，至老不倦。拟刻湖南纪念地名为专集，仅成若干方即中辍；毛泽东诗词曾刻十三首、五十二方，拓成托周世钊先生献诸中南海。遗刻有《铅华未落盫印存》、《戬斋自制印拓存》共八册，闻此仅为生乎作印十之三四耳。往时戬翁尝赠余《戬斋印稿》乙册，印凡数十方，皆晚岁作。
戬翁复能诗，三、四十年代，曾人籍南社，为南社湘集社友。平素兴之所至，每喜镌诸印侧，犹画家之系以题画诗。其昆弟黎泽济先生在一文中曾载，戬翁为摩诃词客治印既毕，附诗印侧云：：“寒窗破砚篆云生，老去丁丁重友声。为拓红泥成四印，虱如轮大眼犹明。”又为其女□模刻印，边款所镑亦为七绝：：“练裙书破梦多时，入手先探篆籀奇。日压红脂绵密意，尚留芬馥与儿知。”曩见赵撝叔、吴缶翁等老辈印作，款缀清吟者仍不鲜，今人已罕觏矣。
戬翁五十后获聘为湖南省文献委员会委员，后改任湖南省参事室参事，直至谢世。
摘自马国权《近代印人传》上海书画出版社 1998年

书法篆刻家黎泽泰
　　黄苏民
　　黎泽泰，字尔榖，初号戬元，改号戬斋，又署星庼老人，东池主者，刚克斋主等。1898年8月生于四川唐昌县(今崇宁)。湖南湘潭人(祖籍湘潭县茶园铺皋山村)。南社湘集成员。初在湖南省省长公署秘书处司文牍，后掌檄军中。抗战胜利后，任湖南省文献委员会专任委员。1949年后任湖南省文物管理委员会委员，省人民政府参事室参事，1978年2月18日逝世于长沙。
　　湘潭黎氏为地方望族。1972年至1974年长沙发现的马王堆汉墓墓主轪侯利仓，就是黎氏先祖。《史记·惠景间侯者年表》：“轪侯利仓，于孝惠二年以长沙相封侯。”《汉书·高惠高后文功臣表》记载：“轪侯黎朱苍，以长沙相于孝惠二年封侯”。据黎氏后人黎舜童撰《湘潭黎氏》介绍：
　　“《湘潭黎氏家谱·第四修》载：湘潭黎氏(敦本堂)第一派始祖黎公笃生，独子再传(第二派)；再传公子二，即尊周、绪周(第三派)昆仲。两兄弟成年后分家，成为家族习惯称之黎氏上、下房的皋山、拗才两支。兄黎尊周为上房，于湘潭县茶园铺皋山南泉冲定居，弟黎绪周寓中路铺拗才晓霞山繁衍。经数百年休养生息，人丁兴旺，家族繁盛。自清中叶起，黎氏族人陆续迁居湘潭县城、长沙乃至世界各地。
　　湘潭黎氏四修家谱(自第18派起)辈序歌曰：光、培、锦(景)、泽、模、烈、均、鉴，湘、东、烻、基，锡、永、懋、灿。”
　　按湘潭黎氏谱序，黎泽泰为第21派。其父祖皆为官宦，多有政声，又兼文名。
　　祖父黎培敬(1826-1882)，字开阔，号简堂，晚号竹间道人。清道光二十九年举人，咸丰十年会试取二甲第一名进士，选庶吉士，授翰林院编修。历任贵州巡抚、漕运总督、江苏巡抚。著述《黔陲纪程》、《求补拙斋诗文略》、《求补拙斋诗文外集》等。清光绪八年卒，优诏赐卹，谥文肃，予贵阳、清江浦建祠。《清史稿》、《明清进士录》有传。工书、师法颜、柳，严谨中颇多逸致。父亲黎承礼(1868-1929)，派名锦紫，字鲸庵，号薇荪，辛亥后又号凫衣。清光绪二十年(1894)甲午科进士，选翰林院庶吉士。翰林散馆后授四川唐昌知县。庚子辞官归里。宣统庚戌(1910)任湖南高等学堂监督。擅诗文、词清气健，才高学邃，七言近律尤工。有《补读书簃诗文稿》、《听竹庵诗词》、《赐韵堂诗集》传世。善书，行楷仿米，兼工隶草。又精工篆刻，刀法秀俊，名重一时，有《衢楼印谱》。与齐白石交情甚笃。1898年特从四川寄丁黄印影给齐白石，1910年介绍赵之谦《二金蝶堂印谱》给齐白石，齐白石初学刻印，得鲸公启蒙指导。鲸公弟黎承福(字寿丞，号铁庵、蝶庵)，族叔黎松庵(名培銮，字德恂)，与齐白石谊兼师友，齐氏学习篆刻，也曾得到他们的指导和帮助，事迹见于《白石老人自述》。
　　1910年，齐白石“茶陵谭氏赐书楼世藏图籍金石文字印”中记述：“庚子前……是时余正摹龙泓(丁)、秋庵(黄)……黎鲸公亦师丁、黄，刀法秀雅，余始师之，终未能到。然鲸公未尝相诽薄……。今人知鲸公者亦稀，正以不落汉人窠臼耳。”虽然齐白石后来在篆刻方面的成就远远超过鲸公等人，但他并不忘记这段情谊。
　　幼承家学，戬翁从小就开始学习书法篆刻。20岁以前即已为人治印，1920年，齐白石、郭焯莹、谭延闿、曾熙等人在长沙《大公报》联名介绍黎泽泰，称其篆刻“直迈龙泓之安详，近追撝叔之奇肆。”
　　1924年，戬翁在长沙创办“东池印社”，盖印社地处荷花池东向，因名焉。编辑出版《东池社刊》，研治印学。于1924年5月、7月、10月共出三期，后因故中辍。第一期载郭焯莹《东池社刊缘起》一文，曰：“东池印社者，湘潭黎君尔榖与朋齿研治印学之所也。分别部居，发目凡六。”六目者，一曰考篆；二曰藏印；三曰鉴定；四曰镌刻；五曰选石；六曰制泥。社友约定：“互证参稽不以一得自隘，口讲指授不以专长独私。”旨在“拾未谷之遗文，振吾丘之坠业。”“虽曰游艺，实资博通”。《社刊》内容包括印辑、文选、诗选、遗著、杂撰等。印辑栏目中发表过陈介祺、黎承福等人所藏古印及赵次闲、黄牧父、齐白石、黎薇荪、黎泽泰等人篆刻作品，均系原印钤拓，殊足珍贵。文选刊有李阳冰《论篆》、吕世宜《啸云铁笔序》、黄宾虹《滨虹藏印记》、孙光祖《古今印制》、袁三俊《篆刻十三略》等，诗选刊录何绍基《舟中无事出手镌印观之》等。
　　戬翁编辑《东池社刊》，态度极为严肃认真。1924年10月第三期付梓之时，戬翁附记曰：“本刊自第二期出版，坊间寄鬻，朋好赠贻，散布几遍海宇。三期续版，阅者跂之。此编延缓时日，今始完成。缘人事搅扰，顾彼旷此，又索居孤陋，致耗壮心。加之金石之钤拓，文字之搜集，至为烦琐，未可率尔就事。昔陈簠斋著印举一书，编拓日久，未能付刊，尝谓凡事愈求精愈缓。可见敏事成事之不易易。此余于力求精确，亦不得以缓为废事。”道出其中甘苦。
　　印社停办、诗社停刊之后，戬翁的印学研究并没有停止。1951年为湖南省文物管理委员会钤拓整理古印400余方，编定《古印拓存》计八册，现藏省图书馆。1946年，由沪返湘，有征讨文献之役，得获何绍基印谱，经徐桢立老人审定为何氏用印和自镌印。1957年整理编辑成《颐素斋印谱》，并作《颐素斋印谱跋》，韩天衡录入《历代印学论文选》。此类学术研究工作，坚持不懈，潜心事业，孜孜不倦。
　　学者论定，《东池社刊》为我国最早的印社刊物。《社刊》从辑轶钩沉、剔抉整理入手，开拓印学研究，由此三册已可见其学术历史地位。况且共襄盛举者如黄宾虹、齐白石、易均室、唐醉石、邓尔雅诸公，皆一时俊彦闻达之士，若待以时日，势可成其规模，扩大影响。惜乎中辍，然筚路蓝缕之功，实不可没。作为东池印社的创办组织者和《东池社刊》的主编，历史不会忘记黎泽泰。
　　戬翁治印，自是家学渊源。自叙：“余童丱趋庭，初治印学，尝辑先代篆石及醴陵文氏所影丁黄印谱，日以摩娑。后得观赵悲庵、黄穆父所作印，更心摹手追，始悟造诣精深之难。”简单概括了他的学印经过。20年代的印作因保存在《东池社刊》和同时代的收藏家所辑印谱中，尚能得见一、二，其时基本脉络为祖述丁敬、赵之谦。工致精微，传承有绪。学钝丁则生拙过之，拟悲庵则生动稍逊。另外不乏脱于二家之规模者，如“十友堂”、“琴鹤斋”印一类，则可见融会创造之情思。至40年代，学问日臻精纯，博洽多闻，由丁、赵、牧父而上溯秦汉，手段更丰富，个性风格逐渐完善。印面布局充实和谐，铁笔游刃驰骋有序，风流儒雅，潇洒自如。湘中近代学者徐桢立老人称之：“绎先德之绪馀，寄印人之高致，网罗众妙，杼轴寸心。”“发沉着于空灵，蕴雄深于整峻。”斗漱老人彭汉怀则谓“朱文爽健，白文雄沉，书卷气流溢行间，无丝毫近时习气。询非舍本失源写影摩形者所能仿佛。”俱非过誉之词。
　　1943年春，随军赴浙东，往来于碧湖天台之间，广作交游，与施叔范、李渔叔、陈公哲、胡云翼等人谈艺为乐，1946年春又赴上海，与父执辈书家谭泽闿老人过往密切。此三年中印作丰富，辑谱成《戬斋金石刻画》二册，录印300余方。其时正值盛年，精力充沛。朝夕于斯，体会深刻，故颇多精彩之作。成谱后一时名士题序殊多。如施叔范：“齐翁莽浪号无敌，旧是君家画墁人。谁识同光贵公子，自承绝学斸灯尘。”“斑驳龙文太古探，懒师完白与悲庵。西泠媚弱吴兴野，十指流霞蔚楚南。”瓶斋谭泽闿夙赏戬翁篆艺，1927年赠诗：“匣底珠玑倾四座，更烦游刃剖苍珉。”见此册更欣然赋诗：“能将妙艺传家学，天性童年见少成。转益多师融各派，要张湘帜取高名。”跋曰：“迩来印人多中年学道，惟尔榖早承庭诰，童而习之，苦锲不舍，展也大成。会张湘派之帜与徽浙辉映也”。施氏谓戬翁刻印独秀楚南；谭氏更赞其印艺能另树湘帜，堪与徽、浙鼎立。评价极高。
　　新中国成立后，戬翁治印创作主题融入时代节拍。据闻曾刻《毛主席诗词十三首》，计印五十二方。见于1964年前后发表者有《毛泽东诗·七绝·题庐山仙人洞照》多字印、《毛泽东词·卜算子·咏梅》组印、《毛泽东诗·七绝·为女民兵题照》组印，《毛泽东诗·七律·到韶山》选句和《三八作风》组印。文化革命时期，以长沙革命纪念地入印，刊有《爱晚亭》、《清水塘》、《望麓园》、《第一师范》、《新民学会》等印。
　　晚年刻印无一依傍，自出胸臆，游刃有余。形成质量厚重、典雅清隽之风格面貌。篆法上戬翁以宽博为原则，不拘束，不怪异，尤其重视资料的利用和消化。1975年，黎老为我刊“湘潭黄苏民藏”朱文六字印，边款记叙：“近年古文物出土，在策简印玺中篆文奇字之发现极为精妙，研究印篆者所当留心……”，晚年印作中，老人时取简策汉金文字入印，参略变化，饶有意趣。曾刻《杜甫醉饮图》，集篆、隶、图画于一印，体验新形式，又以爨龙颜碑字入印，刻《长沙龙毓莹媚夜楼藏书》印，意在开拓，不失古式。
　　老人配篆随印而异，择字入印，结合章法妥善安排，或舒展或盘屈，或挪让或简省，字法章法关联互补，断无游离乖蹇之病。一印刻成，整体和谐，文气弥漫，表现出极深的文字修养和艺术修养，蔚为大家。
　　戬翁运刀，沉实洗练，奏刀落石，毫不犹豫。每以横、直冲刀入石，沉着推进，驻刀处略作内旋，犹如用笔之回锋收笔，自谓之“挖刀法”，其特点在运刀如用笔，笔笔坚实厚重，线条果断如斩钉截铁，沉朴苍劲，凝重挺拔。晚年逾臻老辣，时见生拙，生机盎然。戬翁因右手拇指外有义指赘生，平生极少当人写字刻印。1976年，我到文星桥看望老人，正值湖南女书法家周昭怡先生求刻名章一对，因等着要用，故急索之。印系旧石重刻，我即替黎老磨平石面，而有幸拜观老人治印全过程并聆听老人有关选篆、用刀的教诲，真是缘份。
　　戬翁印章制边款多以单刀入石，一刀一划如写小楷，人谓有张黑女笔意，其实尤得晋唐人风致，高古醇美，足堪赏玩。时作长款，撰诗文镌诸印侧，得者争宝之。
　　戬翁印谱计有《戬斋金石刻画》、《石莲巢客印稿》、《铅华未落盦印存》、《戬斋自制印拓存》、《东池主者晚年印拓》多种，均为未刊稿。
　　戬翁工书，篆隶楷行皆精妙。篆书擅大、小篆。小篆宗《峄山碑》、《琅琊刻石》，下涉清代名家；大篆参《石鼓》、钟鼎，俱以中锋行笔，力透纸背，婉转变化，笔法精良，结体布局整饬而生动，神采奕奕。近现代名家中能与其相匹力者罕见，的为翘楚。隶书宗《曹景完碑》、《张迁碑》，融汇陶铸，凝重中见飘逸，通脱潇洒，静穆娴和。古中见新，新中蕴古，无滞重之拘束，无野肆之唐突。楷书法大小欧阳，尤得力于《道因法师碑》，往往参篆隶之法，淡化小欧之峭利，注重笔力之柔韧，但又不失小欧之清刚本质，风貌独具。中年代表作有《南岳大错和尚碑》、《芙蓉楼记》等。晚岁作楷书时参行书笔意，自由而不轶乎规矩，足见其变化功力。他书写的长沙“九如斋”招牌、“古麓山寺碑”亭额，以及长沙“湘江大桥”、“天心公园”、“烈士公园”、“湖南剧院”、“长沙饭店”、“凯旋门”摄影社、“湘潭影剧院”等，古雅典籍，磅礴雄沉，为人称颂。
　　戬翁行书最为当行本色，盖平生积学俱熔铸贯通其中，所谓厚积而薄发者也。当作书时，走笔挥翰，一任自然。行于当行，止于当止，笔由心使，运腕随心，既无乖于古人法度，又绝对心无挂碍。初落笔时，平淡无华，一篇书就，满纸玑珠。张壁观之，令人肃然起敬。有此手段者，天下几人哉。据闻文革前中日书法交流，中方作品仅26件，湖南一人选入，即先生之作品。可见代表性。
　　戬翁小楷出入魏晋，秀劲古樸。学者马国权先生在《近代印人传·黎泽泰》中介绍：“戬翁与余通信时，已年近八十，犹能作不足厘米之小行楷，银钩铁画，一笔不懈。”我亦曾拜观戬翁为李立老师宝藏之《齐白石画册》所作序跋，先生撰文自书，楷式谨严而飘逸，古韵生香，令人思之渺远。
　　晚年偶染丹青，以书法笔意作红梅，自娱而已，少示人。
　　戬翁能诗擅文章，青年时加入“南社湘集”(《南社湘集姓氏录》第六期载名)又入“萸江吟社”。文有《记白石翁》、《玉池老人自叙校勘记》、《复兴湖南文献刍议》、《湖南书画篆刻家汇传·序》、《颐素斋印谱跋》等传世；诗集先后有《斋庐诗稿不分卷》、《星廎庚辛后诗稿》、《昔谛庐日记》、《昔谛庐诗稿》、《黎尔谷诗稿》、《戬斋诗稿》等。兹录数篇，以传风采：
　　一、《答阿衡吴门相忆之作》
　　迢遥楚尾接吴头，别后情怀句里收。
　　荐士早知矜一鹗，谭天曾许冠三驺。
　　故山梦绕孤云远，灵镜词搜翠墨流。
　　万叶霜红浑可爱，亭皋相待续前游。
　　二、《忆南社秋禊事答友人》
　　年年红叶灿西林，野兴偏多蜡屐寻。
　　歌变楚风犹觅句，梦回湘禊有知音。
　　酒边摇荡秋光老，鸿外空朦客话深。
　　笑我颓唐懒行脚，尚馀心思託苔芩。
　　三、《公园看菊示蕊卿》
　　晴霭郊园引兴长，苍围灵境柏千章。
　　小春日上披襟暖，晚艳风疏扑袂香。
　　鏖战黄裳歌带甲，横行紫蟹咏无肠。
　　飨英谁与成奇赏，一笑嫣红压鬓霜。
　　四、《丁巳夏午重游海上寓庐夜话偶题》
　　辘辘南辕到海廛，酒徒散尽话当年。
　　窥人檐际娟娟月，却照联床梦又园。
　　五、《贱辰八十初度，承弘征同志见贻革制手套为祝，赋诗谢答，即乞指正》
　　斗室围炉别绪刚，飘萧印海此身孱。
　　吟边呵冻怜叉手，石上挥斤许憾山。
　　惯把刀锤原不舍，浑忘笔墨竞成悭。
　　嗜痂同癖偏多趣，金薤琳琅可耐攀。
　　六、《斋居》
　　残卷摩挲日几回，青灯一穗惜秦灰。
　　儿童放学比邻闹，风雨敲门有客来。
　　楮刻无成心欲碎，蕉阴待种笔能埋。
　　平生痂绝真堪笑，长使蓬头镜里猜。
　　七、《题近代书画篆刻剪辑》
　　其一：平生游艺兴偏赊，百纳犹新聚墨华。
　　已是明时无弃物，却缘幽赏比真花。
　　其二：砂披丹篆追秦相，雨点青螺属米家。
　　过眼缤纷谁省识，为君吟灿九天霞。
　　八、《自题画梅》
　　其一：篱落生春竟着花，天南风雪正交加。
　　妆成只抱坚牢意，肯斗寒冰纪岁华。
　　其二：又见花明及柳昏，东风吹遍小园春。
　　料应放鹤孤山去，一段香魂觅句新。
　　戬翁一生仪型传统国学，沉酣国粹艺术，为一纯粹文人。资质颖
　　秀，秉性惇厚，心无旁鹜，故其学问博洽精纯。总其所学，印学
　　为通人，治印为大家，书法臻一流，诗文承古绪，成就是多方面的。他的治学特点在于不因循守旧，在传承中富于开拓，时出新意而不失本源。在与同时代艺术家的横向比较中，他无可疵议地站在一个相对高度；以历史流程作纵向观照，他承前启后之功不可抹杀。湖湘学人受其惠泽尤盛，感慨亦深。哲人已往，典范长存。先生在学术界、艺术界得到大众的尊敬，目为泰斗，诚有以也。
　　参考文献：黎舜童《湘潭黎氏》(载《君子莲》2008年第2期)、张双锡《转益多思融各派，要张湘帜取高名》(未刊稿)、弘征《石上挥斤许撼山》(2003年11月《长沙篆刻》第2期)
　　黎泽泰主要艺术成就及特点
　　黎泽泰的篆刻，崇尚秦汉，师法黄牧甫。方平正直，布局严谨，朴厚苍浑，尤精于缪篆，其印文屈典缠绕，有莽印风规。治印章法自然，运刀挺拔，擅于切刀；所刻边款，酷肖《魏张黑女志》。1924年创办东池印社，搜罗秦汉古印及古人论印之未刊诗文，编印《东池社刊》行世。
　　黎泽泰的书法，真草隶篆各体均佳，尤精于小欧(欧阳通，欧阳询长子)楷书。所书笔力苍健，富书卷气。新中国成立前，曾为各名牌店铺书写招牌，如九如斋等；新中国成立后，曾为《古麓山寺碑》、《湖南剧院》、《湘江大桥》等书写榜额。
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