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李向平 著 / 甘肃民族出版社 / 2013-06 / 平装
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中国信仰社会学论稿/中国民族宗教高端学术文库
在超越了固有宗教学领域基础上,《中国信仰社会学论稿/中国民族宗教高端学术文库》扬弃了像“宗教”这样的词汇,代以“信仰”概念,并且从信仰社会学维度反思、当代中国改革开放中有关信仰诸问题,当代中国社会的各种及多元的信仰现象,认为当前中国涌现以民族民粹主义、国家主义、政党基要主义为特征的三大信仰思潮,均与经济发展而信仰结构未能转型密切相关,由此构成了当代中国的”瓶颈式”改革难题。
信仰是一种权力关系的建构一、问题的提出二、关于“中国信仰”概念三、中国信仰的关系主义四、权力关系与中国信仰的建构五、两大信仰格局及其影响两种信仰概念及其权力观一、“信仰”定义与象征权力二、神人关系及其神圣性建构三、两大信仰类型四、信仰论或怀疑论的权力建构五、20世纪中国的信仰论政治六、超越信仰论与怀疑论信仰及其秩序的构成一、价值规范或文化理念二、作为现实秩序或权力要求三、权力的神圣性及其运作方式四、信仰与秩序及其相关问题20世纪初中国的“科学信仰”一、“赛先生”的神圣力量二、以“科学”破除“迷信”三、以“科学”建构“信仰”四、余论现代中国的“主义信仰”一、“天下”成为“国家”二、革命党建构的“主义信仰”三、主义信仰成为时代特征四、主义信仰与宗教替代思潮五、个人崇拜与主义信仰当代中国意识形态信仰与社会主要矛盾的转移一、意识形态与政治分层二、结构变迁及社会主要矛盾的转变三、权力阶层化及其公正诉求四、“公平正义”是一种公共产品五、结语典范转移的公共影响“人民内部矛盾”及其“信仰危机”一、权力制约下的信仰危机二、出自“内部矛盾”的新信仰三、“公民”信仰如何可能四、信仰问题本可以分类对待五、把信仰精神还给个人和社会从“宗教文化”到“公民文化”一、以“文化带宗教”的研究模式二、当代中国宗教文化研究的基本特点三、宗教信仰关系的差序格局与团体结构四、宗教文化与公民文化的双重建构五、去政治化而建构社会化的基本路径六、宗教型公民文化的建构谁之信仰?何种危机?一、巫术盛行:信仰危机还是政治危机二、信仰关系的贫富分化三、权力的信仰危机四、信仰重塑:社会认同的精神内核中国改革及其信仰转型一、“信仰”作为中国问题二、权力信仰危机与改革瓶颈三、改革难题与三大信仰思潮四、政治改革与信仰转型五、民主法制建设的信仰动力六、公民信仰与社会文化建设信仰转型:从革命党转变为执政党的重要机制一、信仰成为问题的时代二、公共权力的信仰危机三、三大信仰思潮四、执政党的信仰建构信仰类型与中国宪政之建构一、当代中国信仰关系二、民族信仰,本非坏事三信仰危机与民主宪政四、完政建设的信仰建构中国信仰的纠结与困顿一、信仰纠结与权力神圣二、理想社会及其神格化三、国家信仰与私人信仰的纠结四、社会信仰及其信仰条件的民主化被“做局”的中国信仰一、“信仰事件”层出不穷二、依附型信仰关系三、官场巫术及其信仰格局四、从“依附型”到“理性型”旧信仰与大革命一、托克维尔命题与信仰问题二、汤武革命及其旧信仰三信仰焦虑构成改革瓶颈神圣的建构及其信仰一、虽是信仰却不神圣二、世俗成为信仰中的神圣三、主席庙的香头与香火信仰·权力·市场一、信仰市场的出现二、垄断的信仰条件三、开放的信仰市场四、从“革命化”到“商业化”“迷信”报复“社会”一、“迷信”与“社会”的对立二、社会失信才是问题三、社会建构信仰中国人亟须一场信仰启蒙一、信仰无用,毛病出在宗教二、谁在打造巫术信仰三、养生成为信仰怪招四、巫术盛行,问题在于社会五、信仰关系的贫富分化六、中国人亟须一场信仰启蒙“宗教生态”,还是“权力生态”一、宗教生态论诸论点及其相关问题二、“宗教生态论”的严重失衡三、民间宗教一信仰的合法性问题四、信仰与权力,谁的毛病五、权力一信仰关系的现代性要求“宗教鸦片论”,还是“宗教社会论”?一、宗教问题是社会问题二、宗教观的公私之辩三、国家管理宗教,政党面对信仰四、宗教与社会的双重变迁真信仰与假信仰一、中国人不缺信仰二、“敬”神非“求”神三、真信仰是能共享的信仰谁在信仰中国?——李向平教授2011年在华东政法大学的专题演讲一、中国人的信仰习惯二、信仰与道德的矛盾三、信仰变迁的时代特征四、发展后中国的中国信仰“信仰乱象”与现代社会文化之建设——专访华东师范大学宗教与社会研究中心主任李向平教授当代中国信仰的若干问题——李向平教授在接受中华佛光文化网采访
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开播时间:09月02日 10:30