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贺桂梅 / 北京大学出版社 / 2021-03 / 精装
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“新启蒙”知识档案:80年代中国文化研究
  20世纪80年代被视为文化“新启蒙”的历史时期。这个时期形成的文学观念、知识体制与思维框架构成了近四十年来的新主流文化,也是人们理解当代中国乃至整个20世纪的基本认知装置。《“新启蒙”知识档案:80年代中国文化研究(第2版)》希望在批判性地反思历史的基础上,重新描画80年代文化地图,以作为推进现实思考的参照。全书探讨六个重要思潮,包括人道主义思潮、现代主义文学思潮、寻根思潮、文化热、纯文学实践、“重写文学史”思潮。这种考察采取了知识社会学的研究方法,融入跨学科视野,以文学文本为主,扩大到美学、哲学、理论、历史研究等领域,力图把80年代思潮作为具有“共振性”的文化场域来加以把握;也努力把中国问题放在全球视野中展开讨论,从一种更具想象力的整体性历史视野中揭示出80年代中国文化实践的不同面向,及其与中国当下文化现实之间的关联。
贺桂梅,北京大学中文系教授,中国现当代文学专业博士生导师。2000年毕业于北京大学中文系,获文学博士学位,同年留校任教。2012年曾在日本神户大学担任特任准教授。主要从事中国现当代文学史研究,同时进行当代中国思想史研究、现状文化批评与20世纪中国女性文学研究。出版著述《转折的时代——40-50年代作家研究》《“新启蒙”知识档案:80年代中国文化研究》《女性文学与性别政治的变迁》《思想中国——批判的当代视野》《赵树理文学与乡土中国现代性》《书写“中国气派”——当代文学与民族形式建构》等。
绪论?重新定位80年代·中国·文化1 一、研究视角与知识社会学1 二、“新时期”意识的由来:一组意识形态框架16 三、全球视野中的70—80年代转折与中国27 四、文化与现代化:“五四”传统与现代化范式40 五、80年代人文思潮的知识谱系考察58 第一章?“回到19世纪”——人道主义思潮63 引论:人道主义话语与“19世纪的幽灵”63 一、回到青年马克思或黑格尔:“异化”论与历史叙事76 二、回到19世纪文学:家国书写和浪漫主义92 三、回到康德:美学和革命113 四、一个话语事件:“文学主体性”论争130 结语:社会主义的自我变革与话语转换141 第二章?“现代派”与先锋派——现代主义文学思潮143 一、作为冷战禁忌的“现代派”146 二、“黄皮书”“地下文学”与全球同步的60年代155 三、“欠发达的现代主义”和现代性主体的悖论170 四、先锋小说的知识谱系与意识形态188 结语:第三世界先锋派的主体性202 第三章?“跨越文化断裂带”——“寻根”文学思潮204 一、“寻根”思潮:一个简单的轮廓205 二、“寻根”意识的发生:“乡村”与“中国”的耦合209 三、“寻根”诗:“废墟”侧旁的民族叙事227 四、“活的传统”:寻找非规范之根234 五、“根”的知识谱系:美学、考古与民族史叙事242 六、文本:话语冲突的场域253 结语:重新认识中国265 第四章?现代化叙事与“韦伯的幽灵”——“文化热”273 一、三个知识群体与三种思想动向275 二、三个文本与三个“故事”280 三、“文化热”、五四传统与“现代化理论”298 四、“韦伯的幽灵”:文化主义及其变形309 结语:超越80年代文化意识334 第五章?“文学性”的知识谱系——“纯文学”思潮336 引论:“文学性”如何作为问题336 一、美学谱系:“诗化哲学”340 二、文学理论谱系:转向语言348 三、现代文学经典谱系:“重写文学史”356 结语:“纯文学”的自我批判364 第六章?20世纪·中国·文学——“重写文学史”思潮368 一、80年代文化场中的“20世纪中国文学”论369 二、“文学”与文化政治375 三、“20世纪”与现代化叙事381 四、“中国”与全球化想象392 五、编史学上的现代化范式及其全球语境405 六、现代文学学科:新体制、新学人、新范式416 结语:“80年代学术的一个象征”435 结语?重建批判知识与批判主体437 一、对立与综合:“新启蒙”范式与第三世界批评438 二、“全球化”时代的批判思想443 三、创造新的批判语言448 主要参考文献456 初版后记467 第2版后记471 附录?重返80年代,打开中国视野——贺桂梅访谈录474
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图2
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开播时间:09月02日 10:30