金禹民(1906～1982),满族，姓马佳氏，原名马金澄，字宇民，後以金姓，改字禹民，号宜齐、西桥，别署自耕老人，斋名谦牧堂、长年馆、等，生于北京

题名: 金禹民
年代: 改革开放 (1977-1989)
类别: 水墨(黑白)

材质: 纸本
装裱形式: 立轴
尺寸: 103 × 32 cm

题名: 金禹民
年代: 改革开放 (1977-1989)

类别: 水墨(黑白)
材质: 纸本

装裱形式: 立轴
尺寸: 103 × 32 cm

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名人字画 > 书法

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金禹民（一九○六·七·十一·——一九八二·二·八·），姓马佳氏，原名马金澄，字宇民，盖取『金澄玉宇』之意。後因舆熟人同名，改字禹民，且以金为姓，世人知其本姓者鲜矣。号宜斋、彝斋、西桥，别署单臂翁、自耕老人，斋名为籀汉簃、谦牧堂、长年馆。满族镶黄旗人。世居北京。家素贫寒，仅赖官府发舆旗人之微薄钱粮度日。小学毕业後无力升学，十三岁即藉卖冰核、捡煤渣，及随其兄串街走巷打小鼓收卖旧货以糊口。旋得亲友之介，在—首饰楼当学徒，与爱好不合弃去。後转宣和门内丽观斋古玩铺，颇感兴味，尤留心印钮、砚台雕刻。摩挲摹拟，由是耽之。年十九，一日顿悟：『人无一技之长，则不能立足社会。』因愈益奋发自励，初得《飞鸿堂印谱》，晨夕玩索，通过摹刻，边识篆字、边师章法刀法，稍後多见字书印谱，所学日有所进。廿五岁获识篆刻名家寿石工，苦心为其所感动，许列门墙。寿氏为示治印之道，嘱去旧辙，於吴让之、赵之谦、黄牧甫、吴昌硕四家多所致力，并广涉古玺汉印，以益其趣。宜斋心追手摹，几忘寝食。翌年，附润例於寿氏柜上，以鬻艺为生。寿氏应酬过忙，间为捉刀。琉璃厂为文物营萃之地，宜斋除着意於皖浙之共冶与二吴之汇通外，并在秦权汉金及其他金石铭刻中撷采神理。寿氏《印人杂咏》末首即咏宜斋者：『奇字覃研有会心，—炉浙皖费沉吟。敢云薪火真传在，冰水青蓝感不禁。』欣见弟子能传其艺之快慰心情，溢乎言表。

篆刻之外，复擅印钮镂刻。其制钮也，先作三年观察，始事动刀，为开拓蹊径，尝遍究都门古建筑之雕刻，旁及汉画像砖，尤醉心清人周彬所作，反覆临仿，形神俱得，故於花草乌兽、人物图案，无不精能，洵近世制钮之佼佼者。友人曹克家有石印钮断矣，宜斋将残折处随形以制卧牛钮，见者叹日：『是牛何处牵来?得无七夕夜乞得天孙巧乎?』於制砚、刻碑、刻竹木牙角、镶嵌、传拓、锦盒、瓷器铜器监定、印泥翻新等，靡不得其要妙。一九三九年，北京大学文学系聘为篆刻导师，时寿石工亦同教篆刻，宜斋请改任雕刻导师，以示不敢与师并驾，校方膛之，其尊师与谦抑如此。

新中国刚成立，故宫博物院即聘作文艺技术员，专职书法、篆刻复制，所长得以展布。曾摹唐柳公权之《蒙诏帖》，观者咸谓迫肖原迹。至复制珍贵书画，而仿作历代名印，更真赝难判。中岁以後，於书艺用功至勤，所作小篆宛转雅丽，得於石如、让之为多。曾以甲骨文、周金、石鼓、秦金、小篆、隶书、行草、楷书八体书为长卷，启功先生题识云：『禹民先生金石名家，铁笔之余，尤精八法，不独篆隶擅场，各体俱称拔萃。……今观此卷八体备工，而各与为章，能分能合，信属艺圃之新观，书林之雅玩。』颇致推许。宜斋少年失学，其能於书法、印艺、雕刻等皆卓然驰誉，盖不挠精神与刻苦钻研有以致之。一九七三年患半身不遂，左侧麻痹，生活不能自理。然不甘就此搁刀，因特制铁夹为印床，使石印固定桌上，克服重重困难，单臂镑印不辍，故晚年印跋，常有某某单臂之句。即逝世前仍操刀握管，创作课徒，未尝少懈。所作曾六次膺选赴日展览，并先後担任北京金石书法研究社理事、中国书画研究社艺术顾问，及中国书法家协会第一次代表大会特邀代表。
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