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智天津人民出版社 9787201082813

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作者: 吴瑾菁编著
出版社: 天津人民出版社
ISBN: 9787201082813

出版时间: 2013-07
装帧: 平装
开本: 其他

作者: 吴瑾菁编著
出版社: 天津人民出版社

ISBN: 9787201082813
出版时间: 2013-07

装帧: 平装
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教材教辅考试 > 教材 > 大学教材 > 哲学心理宗教

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8114231

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内容摘要
    “智”是机智。是创新的应变

    一个被称为“智慧”的人不仅知识渊博、明辨是非，还必须能够针对复杂情况自如应对，灵活机智，还能见微知著，未见于萌。在当代，我们更是需要这种“智”的能力，需要有创新的开拓意识，机智的应变能力。

    机智才能让德性更完美。一个人具有德性固然是好的，但如果不会正确地运用他的德性，结果就不会很好，甚至可能是很好糟糕的：只有智慧地运用德性，才能使德性发挥出其应有的作用。董仲舒说：“莫近乎仁，莫急于智。不仁而有勇力材能，则狂而操利兵也；不智而辨慧狷给，则迷而乘良马也。”（《春秋繁露？必仁且智》）意思是说，仁和智这两种品德是密不可分的，如果不仁而有勇、力、才、能，就好像情绪不稳定的人拿着锋利的武器；不够智慧的人，而辨、慧、狷、给，就好像看不见路却骑着好马一般。为什么要将“仁”与“智”并举，董仲舒说得很明白：“仁而不智，则爱而不别也：智而不仁，则知而不为也。”（《春秋繁露？必仁且智》）一个人光有仁爱之心而无分辨能力，就会以善为恶、以恶为善；一个人光有知善知恶之能力而无仁爱之品格，就可能导致实际行动中的不作为。可见，智慧对于人的品德来说，是很好重要的。

    机智才能让我们远离不必要的灾祸。机智的人是能见微知著的人，是能对事情的发展趋向做出正确预见的人。这样的人，就能在事情发展的时候做出正确判断，免灾避祸。正如古人所指出的那样：“智者见祸福远，其知利害蚤，物动而知其化，事兴而知其归。见始而知其终。”（《春秋繁露？必仁且智》）一个智慧的人总是能预见祸福，能早知利害，能见始知终。我们都知道“塞翁失马焉知非福”的典故。故事中讲的那个塞翁就是这样的一位智者。他能够比别人更早知道事情的祸福与利害，也就能更早地规避灾祸的发生。当然，这样的智慧不是天生的，而是通过学习与实践获得的宝贵经验，是丰富人生阅历的累积，是明谋善断能力的体现。

    机智才能使我们随机应变。事物的表现与事情的发展总是复杂的，在我们面对复杂情况时，就需要有机智的品德，能够随时应变。在《史记？苏秦列传》中，苏秦讲了这样一个故事：“臣闻客有远为吏而其妻私于人者，其夫将来，其私者忧之，妻日‘勿忧，吾已作药酒待之矣’。居三日，其夫果至，妻使妾举药酒进之。妾欲言酒之有药，则恐其逐主母也；欲勿言乎，则恐其杀主父也。于是乎佯僵而弃酒，主父大怒，笞之五十。故妾一僵而覆酒，上存主父，下存主母。”故事是说，一个在外为吏的人，他的妻子与人有私情。为免私情败露，他的妻子准备了药酒要毒害他。妻子的侍女知道以后深感忧虑，如果不告诉主人酒中有毒，主人就会被杀；如果说了，主母又会受到伤害。于是，侍女在进酒的时候，故意把酒打翻，被罚受笞刑。在苏秦看来，这就是机智的应变，这位侍女故意把酒打翻，虽然受了笞刑，但既保存了主人不受伤害，也避免了主母受到责罚。当然，这个故事在今天看来，和我们现行的法律要求有很大的出人。但是，从这个故事中，我们可以看到，当面对复杂多变的生活状况时，机智的品德可以化解灾难，使事情得到很好的解决。我们今天也会面对一些复杂的生活状况，如在家庭生活中，如何处理好自己父母与妻子的关系；在职业生活中，如何处理好上级与同事间的关系；在学校生活中，如何处理好老师与同学问的关系。这些事情都需要有机智的应变，要根据不同的对象、不同的事件，委婉妥当地表达自己的意见，采用灵活的方法来处理事情的发展。

    P11-14

精彩内容
吴瑾菁编著的《智》针对市场上缺少人情、人理、人心的道德教育读物，专门为广大未成年人精心打造。要改善社会的道德风气、提高社会的道德水平，首先须有好的读物。《智》力求适应这一社会需要，将中华民族的传统美德、很好革命道德和时代精神完美融合，将传统精神和时代精神、文化继承和文化创新有机结合起来，力求凸显社会主义道德的中国特色和民族道德传统的历史延续性。在保证其通俗性、可读性的同时，力求有一定的创新性。
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