目 录
编校者前言I
前 言VII
第一章 伊壁鸠鲁的智慧者:实践伦理学作为“治疗的哲学”1
一、梵蒂冈的伊壁鸠鲁 1
二、伊壁鸠鲁的学说 7
三、伊壁鸠鲁的“治疗哲学” 11
四、伊壁鸠鲁主义的自我神化:以《蒂迈欧》为背景 21
五、道德价值与自然中缺少价值 26
六、友爱 30
第二章 伊壁鸠鲁的花园:宗教与哲学35
一、伊壁鸠鲁主义社团 35
二、文本与伊壁鸠鲁主义共同体 39
三、纪念文学 41
四、“勿忘人终有一死” 43
五、伊壁鸠鲁,对死亡的恐惧和无限的欲望 49
六、柏拉图的《斐多》:一篇纪念文字 53
七、伊壁鸠鲁论纪念和哀悼 59
八、结论 63
第三章 伊壁鸠鲁主义“真正的政治学”67
一、伊壁鸠鲁与“苏格拉底式的政治学” 67
二、伊壁鸠鲁主义的政治学及其目标:安全 70
三、苏格拉底作为真正的政治家:《高尔吉亚》 75
四、亚里士多德 78
五、菲洛德穆斯 79
六、奥伊诺安达的第欧根尼:伊壁鸠鲁学派的政治家 81
七、普鲁塔克 89
第四章 治疗的神学:伊壁鸠鲁对传统宗教实践的转化97
一、治疗的神学 97
二、神的存在 100
三、遥远的神和对他们的崇拜 105
四、对崇拜活动的推崇(《论虔诚》) 110
五、祈祷和转化 118
六、卢克莱修致维纳斯的颂诗 120
七、伊壁鸠鲁主义的祈祷、实践和内心独白 126
第五章 “治疗的阐释学”:伊壁鸠鲁、诗歌与
伊壁鸠鲁主义的正统学说129
一、导言 129
二、伊壁鸠鲁与传统教育 133
三、菲洛德穆斯:一位受过良好教育的伊壁鸠鲁主义者 136
四、伊壁鸠鲁对诗歌的运用 138
五、哲学的仆人:卢克莱修的诗 142
六、诗歌服务于教育:目的与使用方式 146
七、两种方法:计算法和始点法 147
八、卢克莱修论爱 152
九、卢克莱修论瘟疫 155
十、结论:再论正统与创新 158