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曹淑娟 著; 孙昌武 编 / 天津教育出版社 / 2012-05 / 平装
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上书时间2023-04-06
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孤光自照:晚明文士的言说与实践
《海外名家学术文库·孤光自照:晚明文士的言说与实践》主要访寻明朝隆、万以降迄于易代之际的文士如何以言说与行动来表露其价值认取。盖人生于世,每在不得自主中,试图借由感受、思索、言说与行动去整理解释人生。而个人的感受与思索处在隐微默会的状态,方其发为言说与行动,其中往往宣告自我对生命意义的赋予,提供了可以观察探索的形式依据。作者以清言撰述、园居活动与生死实践为追索脉络,阐释晚明文士的人生经验及其形构的文学文化特质。
曹淑娟,台湾大学中国文学博士,现任台湾大学中国文学系教授。曾任捷克查理大学客座教授、哈佛大学东亚系访问学者。主要研究领域为园林文学、明清文学、中国诗学、关注文学如何书写人的存在境遇与感受。著有《华夏之美--诗歌》《汉赋之写物言志传统》《晚明性灵小品研究》《流变中的书写--祁彪佳与寓山园林论述》等专著,并有期刊论文数十篇。
序王阳明对良知与生死问题的探索一、引言二、龙场悟格致,化生死之经历三、致良知以处生待死四、良知与不朽之追寻五、良知与临丧心情六、结语晚明性灵文论的心性基础一、引言二、综括德性与才性范畴以言性灵三、辨别真假与奇正而主真奇四、混同性其情与不性其情以至任情五、兼重学古与选述而以述为作六、结语颜子身讽说的义理性格与时代性格一、颜子身讽说的提出二、从“所乐何事”到“其乐如何”三、历史、时代与个人的交光叠影四、结语从清言看晚明士人主体自由之追寻与呈显一、引言二、自由“主体”之追寻三、主体自由在人群社会中的呈显四、主体自由在生活环境中的呈显五、结语晚明清言对人与宇宙关系之省思一、前言二、年命有限,人身易老的问题三、才性与功业是否一致的问题四、德行与福报是否一致的问题五、主客体的分合问题六、结语《醉古堂剑扫》到《幽梦影》的清言路向转折一、引言二、《醉古堂剑扫》的成书过程与意义三、《醉古堂剑扫》类引的主题诠释四、《幽梦影》序跋的解释系统五、《幽梦影》的主题关怀与转向六、结语袁宏道的园亭观及其柳浪体验一、前言--归隐柳浪湖二、袁宏道的园亭观三、袁宏道的柳浪经营四、舟居、柳浪与水月--柳浪体验的诠释五、结语--过客与归人祁彪佳与寓山--一个主体性空间的建构一、引言二、祁彪佳著作与存在经验的对应三、开辟寓山--主体性地体现寓山四、书写寓山--人间桃源的勾勒五、观省自我--以寓山为砥石六、尾声园舟与舟园--汪汝谦湖舫身份的转换与局限一、舟/庵/园的身份转换二、不系园的建制与规约三、游湖之舟四、居园之庵五、意在之园六、不系与随喜从寓山到宁古塔--祁班孙的空间体认与遗民心事一、前言二、寓山空间身份的游移与遗民之志的继承三、从寓山到宁古塔的遣戍行程与意义诠释四、结语从自叙传文看明代士人的生死书写一、前言二、自觉走向死亡的提前告别三、生命历程的回顾与定位四、濒死经验的自我观照五、生死之际的抉择与实践六、结语引用书目
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开播时间:09月02日 10:30