●中国年画珍品：绵竹木板年画《八宝童子》国家级非物质文化遗产【2002年上海人美版50开尺寸15X10.5公分】！
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作者:
绵竹市民间艺人 绘
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出版社:
上海人民美术出版社
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出版时间:
2002-01
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版次:
1
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印刷时间:
2002-01
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印次:
1
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装帧:
平装
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开本:
50开
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版次:
1
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印刷时间:
2002-01
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印次:
1
上书时间2022-02-08
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- 品相描述：全新
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●木版年画是中国历史悠久的汉族传统民间艺术形式，绵竹木版年画是中国西南地区的一种汉族民间木刻画。因产于四川绵竹县而得名。绵竹市地处四川盆地西北边缘，盛产竹子，其中最为著名的绵竹是造纸的上好材料。绵竹木版年画技艺主要分布在绵竹市城区剑南镇和北部的拱星镇、清道镇、新市镇、孝德镇等地。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。【品相据图自定，购买谨慎点击】。
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商品描述：
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●【绵竹年画】。绵竹县是全国年画的主要产地之一绵竹木版年画因产于四川绵竹县而得名。创于明末清代乾隆、嘉庆前后为盛期。有门画、斗方和画条等种类。绵竹年画一般分红、黑货两类。红货包括年画、门笺和喜条等黑货指木板拓片等。生产过程是先起稿后刻版、印墨版敷彩最后开脸。全系墨线填彩只“印金”是敷彩以后套一次金线版没有套色版。造型质朴粗犷色彩鲜丽以浓艳见长。产品行销西南、西北各省和其他地区。【溯源】。据《山海经》等记载相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树它的枝丫一直伸向东南方的鬼门山洞里的鬼神都要由此出入树下有两位神将把守是哥俩名叫神荼读音伸舒、郁垒读音郁律。他们发现有害人的恶鬼就用苇索捆住送去喂虎使人们得以安居乐业。从周代起每逢年节人们便用桃木板画上两位神将的像悬于大门或寝室门两侧用以镇邪驱鬼祈福纳祥。后来唐代又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像这以后门神就越来越多了。不过以往的门神包括由门神演变而成的中国年画多由画师手工画成直至宋代由于活字印刷术的发明木版年画便开始在民间广为流行和发展起来。待到明清以后形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心。即四川的绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞被誉中国年画四大家"。乾隆、嘉庆年间绵竹有大小年画作坊300余家年画专业人员逾千人年产年画1200多万张产品除运销湖南、湖北、陕西、甘肃、青海和西南各地外还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。清代乾隆以后绵竹木版年画代出名师从未间断现在这一技艺的主要传承人有李方福、陈兴才等。20世纪50年代以后绵竹木版年画在多次政治运动中受到毁灭性的打击不少传承人被剥夺了绘画的权利古版亦遭破坏。近20年来年画的制作与生产虽已恢复但市场开始萎缩因此有的传承人卖版子毁笔不再从事年画制作。【艺术特色】。绵竹年画从体裁上又分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画包括门画、斗方、画条。其中画条分中堂、条屏、横推、单条等供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用门画有大毛、二毛、三毛等大小之分贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片多为山水、花鸟、神像及名人字画此类以中堂、条屏居多。"绵竹年画内容广泛品类繁多。归纳起来有避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等按制作方法分为"捶墨"、"落墨"和"填色"三大类。"捶墨"即木板拓片总称黑货内容多为民俗和名人字画神话传说等。"落墨"以水墨为主色彩淡雅近似国画"小写"内容多为神像和各种戏曲故事。"填色"总称红货按繁简可分七种有"明历明挂"、"色金"、"印金"、"花金"、"常行"、"水墨"及"填水脚"。其中尤以"明历明挂"的绘制最为工整细腻色彩也异常艳丽多彩。至于"填水脚"用色单纯寥寥数笔挖主写意却十分生动传神非绵竹年画高手不能为之被专家学者淮为珍品。从规格看有大毛、二毛、三毛之分毛是绵竹年画专用粉笺纸的开张。所谓大毛就是整张粉笺纸上作画大多绘秦琼尉迟公等武将飞称武门神。将其贴于大门之上意在御凶求安护卫家宅。"二毛"者即张贴于二门的文门神其画稍小于前者此类多系求福、求喜、求富贵的内容。贴于寝室门或灶屋门的三毛画幅小于二毛大多为仕女、娃娃题材如观花美人、八宝童子等那有魅力的艺术造型特别逗人喜爱。此外还有一种属于稀有的落地门神它是一种与大门一样大小的特大门神。这类门神常见于旧时代大户人家的庞大龙门之上内容多为武将。绵竹木版年画与地方习俗紧密联系在一起仅张贴就有许多规矩不能违背。画中种种图像亦有不同的象征与解释和图像一起反映或呈现在各种民俗仪式中。明清时除神佛题材外绵竹木版年画中已大量出现戏曲题材绵竹的画师根据川剧剧目绘制年画创作出《白狗争凤》、《五子告母》等作品。从形式看绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等似同国画分幅相近但却别具一格。绵竹年画的斗方并非文人戏笔而是《老鼠娶亲》、《三猴烫猪》等讽谕性独幅小品。绵竹年画的横披一般是表现人物众多的大场面的《文姬归汉》、《迎春图》等。《迎春图》可算是绵竹年画横披的代表作。作者系绵竹年画大师黄瑞鹄此图描绘清朝绵竹迎春会盛况长卷描绘了400多个人物和丰富多彩的迎春活动生动地再现了清代的民俗民风具有较高的民族研究和艺术价值。属国家一级文物被专家学者称之为清代的清明上河图。绵竹年画的中堂均是表现吉祥内容如《麻姑献寿》、《紫微高照》等。现在随着人们的审美情趣的变化又创作出了一大批具有时代特色符合现代人们审美情趣的各式各样的新年画。同时装裱形式和内容等都做了改革和创新深受人们的青睐。绵竹木版年画制作包括起稿、刻版、印墨、施彩、盖花等工序。其艺术特点一是手工彩绘同一张版因不同的手绘效果不一二是对称性构图三是运用色相和色度对比尤善用金色如沥金、堆金、贴金。绵竹年画的制作多先以木刻版印墨线再敷以彩绘。制作程式和特色全在于手工施彩和勾线按民间艺匠通称有以下几种一、明展明挂为绘工精细富丽的一种二、勾金笔蘸金粉或银粉勾出图案三、花金是彩绘后的再加工用木制花型戳子拓上金或银色花纹现所见花戳子约三十几种分服饰花、帽花、衣角花、袖口花四、印金印过墨线和彩绘后再用原印版复印一遍胶水(脸手除外)然后撒上金粉或银粉扫净余粉后即显出金线或银线五、水墨讲究笔墨烘染和淡雅的色调六、常形力求设色单纯七、掭水脚即寥寥几笔大写意是绵竹年画的特色绘法。绵竹年画风格独特它既传承了唐代之前手工绘制年画的制作风格又继承了宋代雕版印刷术的技术。绵竹年画和中国其它年画一样首先是要刻成线版但是线版在绵竹年画中只起轮廓作用全靠人工彩绘从不套色制作。经过不同艺人的手笔呈现出不同的风格同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一也正是绵竹年画的绝妙之处。另外绵竹年画在用纸、用笔、用色上也别具一格。传统绵竹年画一般都用粉笺纸当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥和鸳鸯笔特制扁笔一边蘸水一边蘸色颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成主色有佛青、桃红、猩红、草绿其次是金黄、天蓝等约束人以单纯强烈、鲜艳明快、对比和谐的色彩效果这样可使手绘色彩更加厚重风吹日晒经久不变。绵竹年画具有鲜明的地方特色。构图讲求对称、完整、饱满主次分明多样统一。设色单纯艳丽强烈明快构成红火、热烈的艺术效果。用线讲求洗炼、流畅刚柔结合疏密相间具有强烈的节奏感。造型常使用夸张、变型、象征、寓意的表现手法使塑造的艺术形象生动感人。【传承意义】。新中国建立以来特别是近十年党和政府非常重视浇灌培养这株民间艺术奇葩使绵竹年画得到了有康那谰缺ぁ⒓坛泻头⒄埂J姑嘀衲昊?诩坛写?车幕?∩希?裱 艺术当随时代"的真谛从形式到内容从内容到载体从载体到制作方法、包装等都进行了创新使绵竹年画逐步走向了日常化、实用化、装饰化、礼品化、收藏化、宣传化其时代精品走向了收藏领域。又特别是近两届省、市"绵竹年画节"的举办给绵竹年画的发展带来了新的契机和活力。近年在中央、省、市、县各级有关部门的支持下投资460多万、新建了绵竹年画博物馆她将成为融收藏、整理、研究、创作、出版、开发、销售、传授年画技法为一体的年画专业博物馆。国家非常重视非物质文化遗产的保护2006年5月20日该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日经国家文化部确定四川省德阳市的陈兴才为该文化遗产项目代表性传承人并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。●
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