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- 品相描述：九品
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商品描述：
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王小某，名素，字小梅、小某，号竹里主人，晚号逊之，以字行，扬州甘泉人。生于清乾隆五十九年(1794)，卒于光绪三年(1877)。咸丰三年(1853)太平天国入扬州时，迁居邵伯、郭村，逾年重返扬州。王小某幼师鲍荠田，后私淑华喦。《扬州画苑录》记载，王素“幼师鲍君荠田，以其拙，而日夕临摹新罗山人至再至三，凡人物花鸟以及走兽鱼虫，无不入妙。早年即有声誉……当道光初年，若魏小眠、王古灵昆仲皆一时高手，先生掉臂其间，悉与并驾。”
小某兼能篆刻，效法汉印，但为画名所掩；据《芜城怀旧录》记：王小某“画宗新罗，为海内所重，尝住观音庵。当时士大夫皆非王画吴书不足相配。若不得其一，即以为减色。”吴者，指道光、同治年间著名书画篆刻家吴让之。王小某与吴让之书画声名并重。又《芜城怀旧录》记：“扬州画师初推小某，小某以后又推若木，若木以后当推石湖。”石湖为王小某的再传弟子，由此可见王小某的艺术在晚清扬州画坛上的影响。
王小某是一位艺术才能全面，既有传统功力又能吸收外来经验的画家。乾、嘉以后，西方绘画之风广泛传播，国内的一些画家拓宽了视野，开始在作品中追求和探索光、形、色的表现手法。小某在结合传统绘画、吸纳西画技巧方面是较为成功的。他作画手法多样，既能小笔勾描，又能大笔挥写，所作人物、花鸟、草虫造型准确，神态逼真，用色清新，除了秉承新罗之风，还同他经常写生学习有关。《扬州画苑录》记载王小某：“有倩画南北星君者像，苦无根据，乃躬诣蕃厘观，图其塑像为稿本。其虚心若此。”
王小某善人物、山水、花鸟、鱼虫。他的花鸟画作品师法华新罗，造型准确，用色清新，神态逼真；他的山水则窥宋元，小中见大，意境深远，疏秀简淡；他的书法力追“二王”，骨格清纤，开合自如，婉美舒展。
王小某的主要成就在于人物仕女画。嘉道时期，他与江浙一带著名的仕女画家余集、改琦、费丹旭等人，享誉尤盛。其传世作品有《钟馗五美图》(藏上海博物馆)、《梧桐仕女图》(藏南京博物院)、《夏日仕女图》(藏扬州博物馆)、《朝云小像》(清华大学美术学院藏)、《春雷起蛰图》(藏日本)。另有《二湘图》、《虹桥买醉图》等流传。王小某的人物仕女画清淡雅逸、蕴情含蓄，神态毕肖。他的线条吸取了“扬州八怪”写意花鸟和黄慎、闵贞写意人物的特点。墨色的变化颇为丰富，线条根根写出，顿挫自然，有节奏感，增加了画图中人物的韵味。如《夏日仕女图》，此系一幅兼工带写的着色人物。画了一位困倦欲寝的妇女，身后半张窗榻，身旁一架花盆，构图十分简洁。画中妇女伫立床前，睡眼迷离，体态困倦。由于手持蕉扇向后一扬，牵动轻衣，很自然的显出优美的体态。成功地塑造了一位明姿雅度的妇女形象。
《醉判》图轴，画中钟馗酒醉伏在酒坛上打盹，两眼惺忪圆胖的面部肌肉被手背挤得堆起，戏剧性地增添了几道皱纹。这种面部形体的变化，很符合解剖结构，并采取干湿笔相渗法，生动的表现皮肤的质感，这幅画既有传统笔墨，又达到了西画所追求的效果。南京博物馆还展出过一张王小某的仕女画，大小与真人一般。无论近视远观，均神态动人，而且形体画的相当扎实。象这样大的仕女画，不是用大笔泼墨涂写，而用勾染皴擦的方法画出，也是前辈文人画家所不敢尝试的。《郁林太守图》和《莲舟和尚画像》则充分的说明了画家王小某具有高度的白描写真本领。
王小某笔下的作品较多的反映社会现实，常常出现一些揭示社会生活的画卷，在一定程度上反映了画家的进步思想。如扬州博物馆所藏的一幅《争水图》，是他目睹农村生活有感而发的。此画系一长卷，通过两个农民争水这一事例，反映清代咸丰年间，由于战乱和连年旱灾，我们农村一片荒凉，农民生活极其艰辛。画中人物衣着极其简单，除了一个妇女、一个老人外，全部赤膊光脚，说明生活到了最底点。画面的生活气息很浓厚，所刻画的形象也很深动。图中两个大汉，一饿手持木杆，一个挥拳向前，一场激烈的搏斗就要在眼前发生。图中布景也是江南典型风貌。那临水的几株老树，旁边架着一挂水车。远处是纵横的阡陌。整个画卷构思完整，人物刻划惟妙惟肖。这幅画无论是技巧或所表现的主题都是很值得珍视的。《春雷起蛰图》又表现江南节令的特征。《家家扶得醉人归》和《二十四桥明月夜》则深刻地表现了唐人诗意。
王小某除了客观反映现实生活外，对于黑暗的社会现象还敢于大胆的抨击。他曾多次画钟馗来表达自己的愿望，希望钟馗常在人间，以清除世间妖孽。可是社会的痼疾是无法医治的，即使有专职驱鬼拿妖的钟馗、张天师也是束手无策。所以他曾在一幅摺扇上面画了一个崔判官、一个钟进士、一个张天师，三人因感到无能为力，只要望洋兴叹。画面上不惜笔墨，题写了大段文字：“光明正大之谓人，暗昧邪僻之谓鬼。试观今之人，各逞鬼计……鬼名鬼姓，以相诳也，鬼言鬼语以相惑也。遇微利，则鬼张鬼智以谋之。遇小害，则鬼头鬼脑以避之。……有趋炎附势者，为钻尖鬼。有捕风捉影者，白日鬼。有踬前而跋后者，为冒失鬼。而其他则所谓灵鬼、跳鬼、赌鬼、色鬼、丑鬼、啬鬼、病鬼、坏鬼皆不多论。……”这是一幅极其幽默的漫画，其文则是一篇辛辣的小品。它象一面镜子为我们再现了封建社会商业城市的丑恶面貌。虽然矛头不是直指封建统治阶级，但这种“鬼性”正是他们身上所特有的，也是腐朽的社会制度所孕育出来的必然产物。王小某面对丑恶的社会现象敢于作有力的抨击，正反映出一位正直进步画家的思想面貌。
王小某无疑是是晚清扬州画坛的领军人物，在他的影响下，出现了一批重要的画家，这批画家成为晚清时期“扬州画坛”中的一支不可小觑的生力军，他们以一种结实、活泼茁壮之气，逐渐扫除了清代文人画正统的那种清淡秀润的萎靡不振之风，使晚清日益衰退的艺术表现力，开始有新的转变，并对后世产生重要影响。
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