《愿携汉戟招书鬼 》【作者自言“这是一部有意识的、高品位的书话集”，有勾画】
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作者:
马旷源
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出版社:
作家出版社
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出版时间:
2010-04
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版次:
一版一印
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印刷时间:
2010-04
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装帧:
平装
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页数:
323页
上书时间2017-03-13
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商品描述：
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读《愿携汉戟招书鬼》周能汉 我读周作人的书不多，但《读周作人》中源引的许多论述，却是给予很多教益的。如谈文学评论：“我以为真的文艺批评，本身便应是一篇文艺，写出著者对于某一作品的印象与鉴赏，决不是偏于理智的论断”“真的文艺批评应该是一篇文艺作品，里边所表现的与其说是对象的真相，无宁说是自己的反应。……好的批评便是一个记述他的心灵在杰作间之冒险的人。”“所以，我们要批评文艺作品的时候，一方面想定要诚实的表白自己的印象，要努力于自己表现，一方面更要明白自己的意识只是偶然的趣味的集合，决非没有什么能够压服人的权势；批评只是自己要说话，不是要裁判别人。能够在文艺批评里面具备了诚和谦这两件事，那么乌拉克乌特记者那样的失策（只对济兹的否定），庶几可以免去了罢。”（《文艺批评杂话》，见岳麓书社1989年版《谈龙集》）谈国民性：“盖中国近代的人生哲学可以‘多磕头少说话’六字包括之。……因为颂扬即是磕头的别一种方式，施礼者在下磕头，必要使得在上的受礼者知道才好，所以磕头时大呼大人高升，或碰头作响声，或连叩不已，其目的皆以引人见闻也。” （《再论万民伞》，见岳麓书社1989年版《瓜豆集》）引感人语：“贫能炼骨，骨坚则境不摇，彼无骨者必不能逢迎纷纭，无怪其居心不静也。无骨之人，富贵尤乱志，贫贱更能自持。有意为闲，其人必忙，有意为韵，其人必村。”“善治天下者无取乎有快心之事也，快心之事生而伤心之事起矣。”（《秉烛后谈》，河北教育出版社，2002年）这些论述，都是至理直言，难怪为旷源先生在读书日记和书话作品中，都作精心摘选引用。 “杂稿、零碎稿”虽是随带之作，但不乏精致之品。若《住院记》，时于病房却听到旷源先生所述其遇，当之为口头创作，抑或腹稿，随后即在博客和期刊中看到全文。今再读之，也为之产生许多的遐想，或许能为入院治疗者借鉴，也为文学爱好者一读为快，毕竟是身边的事，吃了五谷都会生病的人读之，无不为之称快。更有《西山韵语》一篇，极为凝练，其“十三”，特录于此作赏：“我亦来此，佯装听课，每日独思。看船在天上，沿湖星光，处处人侪。黯淡思：黎民百姓，水深火热，在生存边缘，苦苦哀啼。空花不果，空论无实。叹高官宝车，每日来去。尚记否：来自民间，耕几亩地？”实在是现实生活的真实写照，或许当为人们所反思了。 旷源先生读那些大部头著作，总是笃学不倦，把苦读求知作为一大乐趣。在“知识无用”“读书无用”等风气泛滥，而麻将、扑克成为几多学人热心嗜爱的当下，旷源先生却在苦中作乐，苦读求学，写就一篇读书之作，成就一部部作品集，把苦读之乐，如口中含饴般，美美地享受如颜如玉的美感。 我体会到了，读书求知，也是人生的一大享受吧。
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