令山画语

记述云南省宾川县大营镇排营街的史迹寻踪、乡贤名流、传说逸闻、乡风民俗、年节庆典、乡土美食、岁月留痕，是不可多得的乡土文学范本。

作者: 刘继光
出版社: 自印
出版时间: 2020
印刷时间: 2020
装帧: 平装

开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 341页
字数: 233千字

作者: 刘继光
出版社: 自印
出版时间: 2020

印刷时间: 2020
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令山画语
记述云南省宾川县大营镇排营街的史迹寻踪、乡贤名流、传说逸闻、乡风民俗、年节庆典、乡土美食、岁月留痕，是不可多得的乡土文学范本。

记述云南省宾川县大营镇排营街的史迹寻踪、乡贤名流、传说逸闻、乡风民俗、年节庆典、乡土美食、岁月留痕，是不可多得的乡土文学范本。
津梁盛衰无题解

排营，亦称排营街。云南的地名，但凡叫“街”的，一定是集镇。什么鸡街、狗街、马街、牛街的，不胜枚举。排营街位于宾川县西南，倚山临坝，与苍山洱海仅一山之隔。排营人称后背之山为令山，因山形貌似“令”字而得名。
令山为妙高山北隅，其龙脉远接崑崙。从风水学的角度去看，左青龙右白虎，算得一方宝地。楼主家新辟的坟基挑选在山腹，而且就确立在令字里面那个点上。因此，一家人沾沾自喜，猛夸楼主阴阳地理学的悟性和智慧。即便后来有人指出，白虎略高于青龙，恐怕多少会有些妨碍，也阻挡不住包括楼主在内的排营人，对“风水宝地，地灵人杰”的自我陶醉。特别是到了某年某月，排营坝子某村某家，冒出一朵“大鸡枞”（一种味似鸡肉的菌类，十分珍贵，这里此喻有作为造化的人物）——一位年轻后生，须臾之间，乘青云而直上，由县太爷做成省府要员之后，这种因风水造就时事和人物的地域荣耀，才算对排营人“藏龙卧虎”的那份豪迈，有了真正的注脚。
虽然，楼主不曾奢望能有家乡子弟那般仕途上的机缘与荣光，但他坚信风水的流转、追求财源广进的前景和包括子孙在内所能享有的花团锦簇的未来。如果看到庆远楼总经理办公室里悬挂着的那些书法作品和楼主修建祖宗坟茔孜孜以求的那份良苦用心，就会了知风水观念的根深蒂固和对国人心理影响的深刻程度。【插图14：楼主办公室里的横幅】
其实，在排营街，真正承载地域人文精神的，还要数令山所依靠的那座妙高山。妙高山又名慈云山、笔架山，与北向的鸡足山遥遥相望。传说，古有金鸡飞至，足爪尚未落定，妙高山便颤动不已，于是转飞西北，歇足于对面的天柱峰，三爪鼎立，铸成蜚声中外的鸡足山佛界圣境。
妙高山虽为金鸡落脚的第一站，但因山基不坚，难以担负大任而错失良缘，勉强获“小鸡足”之名聊以慰藉。楼主父子都相信宿命，他们夙志未酬，就像妙高山最终未成大气候一样，留下的遗憾，似乎也在一个“缘”字上。于是，有人就讲，这便是时也运也命也！。
不过，妙高山亦非等闲：“山峦奇秀，古木丛生，珍禽异兽，瑶草琼花，鸟啼莺啭，韵达清霄。登高峰，覩四极奇观；上绝顶，瞻千里景象。松涛漾万倾碧波，溪泉奏七音琴韵。山寂清幽，藏千秋圣迹；灵泉宝地，来八极游仙。”（排营文士叶飞龙语）如此说来，妙高山果真算得隐佛聚仙的佳境。
几十年前的妙高山，有“四奇六怪”的绝妙景致吸引四方游客。所谓四奇，即：巨蟒吞凶狼，鹰雕啄虎豹；小草食飞虫，黄鸟呼人名。所谓六怪，即：蛙声似龙吟，麂鸣如虎啸，夜莺如人吼，鸟韵似吹箫，鸟啼如人语，鵃声如人笑。
传说，南诏时代，高僧雷音就来到妙高山筑巢凿穴，广布梵音。道是雷音这和尚好生了得，居然施法遂了蒙王重晤亡母音容之愿，于是就有了南诏君主赐封赏金，调集数万民夫工匠，兴建妙高山津梁寺的故事（注20）。后人书写楹联功昭佛山祖师雷音：“续烟传灯真佛子，开山建刹此头陀”；“功开津梁福地，法感诏国蒙王”。
明末清初，津梁寺已拥有上、中、下三方禅院，香烟缭绕，僧侣云集，佛灯辉煌，道场鼎盛。遗憾的是，清末、民国直至现代“文革”，兵匪人祸，津梁寺日渐衰败，上世纪七十年代初，最后一名叫月空的和尚圆寂，津梁寺伴随断垣残壁，销声匿迹。【插图15：正在清理文革时被捣毁的津梁寺废墟】
“津梁”二字，含藉桥引渡众生之意。沧海桑田，津梁寺的兴盛和衰亡，即便雷音菩萨也未必料想得到。执意引渡他人的千年古刹，曾经的景况何其辉煌，然而，最终结局，却是自身难保。横祸骤至，排山倒海，一夜之间，庙宇佛龛灰飞烟灭，千年古寺荡然无存，仅留下一方笔力遒劲的匾额，陨落在瓦砾荒草丛中。楼主父子，作为妙高山下的凡夫俗子，时乖运蹇，坎坷人生，自然也难以逃脱特定时代的劫难与定数。【插图16：遗存的津梁寺匾额】
当年，令山脚下，李家那帮生龙活虎的愣头青，整日里四野撒欢，让几乎绝望的李先生看到了某种希望。日趋老化的生命，在走投无路的时候，往往把希望寄托在新的生命上，像溺水呼救时能抓住一把稻草也好。“苍天再补虽无术，缺月重圆会有时”，这大概就是中国人生命沿袭过程中最为顽强的基因，也是李希圣最后目光的定格。
几个孩子一天天长大，让他暗自高兴；长大的孩子们，骨子里不断透露出来的叛逆和不甘示弱的气息，又让他感到不安。这种矛盾的心态，弄得他在忽东忽西的频繁调动和己身难保的境遇里不知所措，为了生命脆弱的维系，他已经无暇顾及用中庸之道和“谨思慎为”的思想，去调教野马般的孩子。
上世纪七十年代末，形势急转直下，李希圣所谓的历史问题包括家庭成分的帽子，一夜之间风吹雨打去。给他的最后结论是：无党派教育界人士。李希圣不无感慨地说：“经历历次运动内查外调，找不到我的瑕疵，但又证明不了我是好人。今天，无端的加害一下子什么都没了，轻松得叫人有些不适。”
按理说，“忽如一夜春风来”，李希圣最后等来的，应该是“千树万树梨花开”的新生。但是，李希圣怎么也兴奋不起来，或许，等待的时间太长，或许，身心的伤害太深，这般时候到来的所谓新生，对于他这样年纪的人来说，迟来的意义似乎并不大。
几乎是第二天，李希圣看到了关于他退休的红头文件，字里行间，多了笼统的辉煌和赞誉，却少了本该自己享有的实在（注21）。鬓发如霜的李希圣，在日记里感慨地说：“除了自己无愧、无怨、无悔之外，看到的是一份宣告我已经老了的文件。”那年，李希圣正式告别了他一生为之奋斗的讲台，走过了人生整整六十年的历程。【插图17：下关一中领导看望耄耋之年的李希圣】
跟他恰恰相反，以长子李庆远为首的几个孩子，早在这之前，就已经听到了春天来临的脚步声，虽然，似乎还很遥远，但迫不及待的心理，催生了他们临江试水的蠢蠢欲动。起初，李先生认为自家的娃儿过分轻佻，一丁点历史教训感都没有，好像以往的那些苦难，根本没有发生过似的。特别是当眼花缭乱的外部世界，澎湃的新潮猛力推开紧闭的国门的时候，李希圣看到年轻人像跳迪斯科霹雳舞那样疯狂和随心所欲，陡然觉得自己步履蹒跚，难以赶趟，于是，偃旗息鼓似的开始打算起他的晚年生活。
世界上的人情世故，由于突如其来变化，常常让经历者一时之间难以适从。政局、时代的骤变，像光明来临那样曾经令李希圣倍感兴奋，但不曾料想到的花样般的新潮，却又让李希圣忐忑不安和忧心忡忡。虽然，他实在看不出孩儿们后来的所作所为，哪里有违背常理和离经叛道的地方，但早已习惯了的恐惧和紧张心态，依旧让他提心吊胆。1978年李希圣正式退休后，在渐渐感到自己在社会上“已无地位可言”和在家庭中“已经不再居主席位置”的情况下，才无奈地宣布：“不再过问孩子们的事情了”（1980年日记）。（摘自李华山遗作《庆远楼主》）
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