读通鉴论

【正版全新】全12册读通鉴论 + 群书治要 + 虞初新志文白对照读通鉴论（全4册）王夫之著借引资治通鉴系统

作者: 王夫之著
出版社: 团结出版社
ISBN: 9787512661851
出版时间: 2018-10
装帧: 平装

开本: 32
纸张: 轻型纸
页数: 2416页
字数: 1800千字

作者: 王夫之著
出版社: 团结出版社
ISBN: 9787512661851

出版时间: 2018-10
装帧: 平装
开本: 32

纸张: 轻型纸
页数: 2416页
字数: 1800千字

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国学古籍 > 历史

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【正版全新】全12册读通鉴论 + 群书治要 + 虞初新志文白对照读通鉴论（全4册）王夫之著借引资治通鉴系统

商品描述：

出版社：团结出版社

书号： 978-7-5126-6185-1

出版日期： 2018.10

书名    文白对照读通鉴论套装全4册全本全译（王夫之毕生心血之作，华文世界文白对照全译本，影响毛泽东、曾国藩的史论经典）

作者：(清) 王夫之著 ; 伊力译.

页数：2416

字数：1800千

印刷时间：2018-10

开本：32开

纸张：轻型纸

印次：

包装：平装

中图分类号：K204.3

编辑推荐

★借引《资治通鉴》所载史实系统评论自秦至五代间漫长的历史，分析历代成败兴亡，盛衰得失，臧否人物，引古鉴今探求历史发展规律，寻求中国复兴之道。

★左右文白对照，排版设计科学，大字号，大行距，阅读更舒适，为读者打造一个更精良的即可阅读，又可收藏的版本

内容简介

为什么要读《读通鉴论》？

读历史需要思考：

读史增长智慧，但是不经思考的读史；则和读一般的书籍无异，读此书学会思考历史。

独出新裁的历史观：

王夫之对历史的研究和评论；其观点新颖独特、发人深思。

深入剖析，领悟历史智慧：

对每一历史事件和人物深入剖析；让你从历史中领悟真实的智慧。

作者简介

王夫之（1619——1692），明末清初的思想家、经学家、史学家和文学家。字而农，号姜斋，湖南衡阳人，晚年隐居衡阳石船山，学者尊称为船山先生。

《读通鉴论》是王夫之毕其一生心血，从69岁开始动笔写作在其逝世前才完成的一部史论。堪称传统史论中系统精彩的杰作。

目录

第一册

卷一

秦始皇

二世

卷二

汉高帝

惠帝

文帝

卷三

景帝

武帝

卷四

汉昭帝

宣帝

元帝

卷五

成帝

哀帝

平帝

王莽

卷六

后汉更始

光武

卷七

明帝

章帝

和帝

安帝（殇帝附）

卷八

顺帝

桓帝

灵帝

第二册

……

第三册

……

第四册

……

媒体评论

在线试读部分章节

卷一

秦始皇

1.两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。强弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉？于是分国而为郡县，择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？

【译文】在历史上，关于封土建邦的优劣得失之争由来已久，持论的双方舌枪唇剑，争斗不止，大有不决出个上下高低绝不罢休之势，其实这种争论完全是枉费心机，毫无实际意义郡县制，迄今已经存在了两千余年，其间没有谁能改变或废除它，古今上下的人们都接受它，赞成它，就如同大势所趋，如果郡县制没有其深刻的合理性，内在的必然性，难道能够这样吗？上天一定要让人间拥有君主，即使没有人愿意做也不行。所以，在起初时，人们各自推举其间德高望重、功绩卓著之人奉之为主，然后再从这些人中推选一人做天子。人们并非没有自居富贵之心，然而却一定要推举别人奉为尊长的原因，正是由于它们具有大公无私的精神。一个人长期地在某岗位上工作，就会对本职工作越来越熟，了若指掌，并且还会促使其刻苦钻研，精益求精。所以，国君有子袭父位、兄终弟及之制，即使是很愚蠢而又残暴的国君，也比荒野那些占山为王的草寇强得多。像这样的君主制，已经延续数千年，早已深入人心，根深蒂固了。后来，列国相争，弱肉强食，完全抛弃了昔日相安无事、和平共处的传统，及至战国时期，幸存的国家已寥寥无几，难道富有四海的人能够俯首听命于这几个小小的诸侯王吗？于是秦朝将国土划分为若干个郡县，并且选派精明能干的人去加以治理。实际上，郡县制在秦始皇之前早就存在。秦始皇所灭亡的，仅仅是齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国而已，并不是把夏、商、周三代所封的诸侯国全部灭掉。那么，秦朝把天下分为郡、分为县，让那些有治民才能的人去治理这些郡县，以尽其才，如此的治民之道难道不算是天下为公吗？

出版社：团结出版社
定价：136.00元（全三册）
书号：ISBN 978-7-5126-7427-1
出版日期： 2020.6
书名虞初新志（首个全本全注全译版；《口技》《核舟记》等名篇多处选入初中语文教材；根据小嫏嬛山馆刻本精心点校；《牡丹亭》作者汤显祖称其为小说家之“珍珠船”）
作者：张潮著
版次：
印刷时间：2020.6
开本：32
页数：1224
纸张：胶版纸

目录
卷一
姜贞毅先生传……………………………………………………………………………………………………3                                     大铁椎传……………………………………………………………………………………………………18
徐霞客传……………………………………………………………………………………………………23
秋声诗自序……………………………………………………………………………………………………35
盛此公传……………………………………………………………………………………………………40
汤琵琶传……………………………………………………………………………………………………51
小青传……………………………………………………………………………………………………58
义猴传……………………………………………………………………………………………………74

文白对照群书治要（在中国失传1200年的珍贵古籍，习仲勋、中央党校、瞭望周刊、净空法师、饶宗颐、梁冬力荐，依金泽文库本、元和二年本、四部丛刊影印之天明本以及早稻田藏天明本精心校正原文）

出版社：团结出版社

定价： 498（全5册）

书号： 978-7-5126-6186-8

出版日期： 2018.7

页数：2968

字数：1770千

印刷时间：2018-7

开本：32开

纸张：特种纸

印次

★在中国失传1200年的珍贵古籍

★汇集中国古代经、史、子书精华，体现中华优秀传统文化的核心理念和基本精神的经典之作

★习仲勋先生为此书题词“古镜今鉴”

★中央党校、瞭望周刊、净空法师、饶宗颐、梁冬力荐，

★依金泽文库本、元和二年本、四部丛刊影印之天明本以及早稻田藏天明本精心校正原文

★左右文白对照，排版设计科学，大字号，大行距，阅读更舒适，为读者打造一个更精良的即可阅读，又可收藏的版本

内容简介

《群书治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、萧德言等人受命于唐太宗李世民，从前人著述中辑录精华以资辅政，为唐太宗偃武修文、治国安邦，创建“贞观之治”提供思想理论基础的匡政巨著。是一部汇集中国古代经、史、子书精华，体现中华优秀传统文化的核心理念和基本精神的经典之作。

本书在对原文进行精良校对的基础上，有进行了精心的白话翻译，采用左页排印原文，右页排印译文的排版方式，便于读者阅读。

作者简介

魏征（580年－643年）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年（627年），升任尚书左丞。贞观二年（628年），魏征被授秘书监，并参掌朝政，在此期间，受命编撰《群书治要》，于贞观五年（631年）编辑成书。贞观七年（633年），魏征代王珪为侍中。贞观十年（636年），魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年。贞观十二年（638年），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观十六年（643年），魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

虞世南（558年－638年）字伯施，余姚人,唐初政治家，书法家，文学家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）。

褚遂良（596年－658年），字登善，唐朝政治家，书法家，钱塘（今浙江杭州）人，文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。

目录

第一册

卷一周易治要

卷二尚书治要

卷三毛诗治要

卷四春秋左氏传治要（上）

卷五春秋左氏传治要（中）

卷六春秋左氏传治要（下）

卷七礼记治要

卷八周礼治要

周书治要

国语治要

韩诗外传治要

卷九孝经治要

论语治要

卷十孔子家语治要

第二册

卷十一史记治要（上）

卷十二史记治要（下）

卷十二吴越春秋治要

卷十三汉书治要（一）

卷十四汉书治要（二）

卷十五汉书治要（三）

卷十六汉书治要（四）

卷十七汉书治要（五）

卷十八汉书治要（六）

卷十九汉书治要（七）

卷二十汉书治要（八）

第三册

卷二十一后汉书治要（一）

卷二十二后汉书治要（二）

卷二十三后汉书治要（三）

卷二十四后汉书治要（四）

卷二十五魏志治要（上）

卷二十六魏志治要（下）

卷二十七蜀志治要

卷二十七吴志治要（上）

卷二十八吴志治要（下）

卷二十九晋书治要（上）

卷三十晋书治要（下）

第四册

卷三十一六韬治要

阴谋治要

鬻子治要

卷三十二管子治要

卷三十三晏子治要

司马法治要

孙子兵法治要

卷三十四老子治要

鹖冠子治要

列子治要

墨子治要

卷三十五文子治要

曾子治要

卷三十六吴子治要

商君子治要

尸子治要

申子治要

卷三十七孟子治要

慎子治要

尹文子治要

庄子治要

尉缭子治要

卷三十八孙卿子治要

卷三十九吕氏春秋治要

卷四十韩子治要

三略治要

新语治要

贾子治要

第五册

卷四十一淮南子治要

卷四十二盐铁论治要

新序治要

卷四十三说苑治要

卷四十四桓子新论治要

潜夫论治要

卷四十五崔寔政论治要

昌言治要

卷四十六申鉴治要

中论治要

典论治要

卷四十七刘廙政论治要

蒋子万机论治要

政要论治要

卷四十八体论治要

典语治要

卷四十九傅子治要

卷五十袁子正书治要

抱朴子治要

媒体评论

在线试读部分章节

卷一

周易治要

《乾》：元、亨、利、贞〔《文言》备也〕。

象曰：天行健，君子以自强不息。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎〔处下体之极，居上体之下。纯修下道，则居上之德废；纯修上道，则处下之礼旷。故终日乾乾，至于夕。惕犹若厉也〕。

九五：飞龙在天，利见大人〔不行不跃而在乎天，故曰飞龙也。龙德在天，则大人之路亨也。夫位以德兴，德以位叙，以至德而处盛位，万物之睹，不亦宜乎〕。

上九：亢龙有悔。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命〔大明乎终始之道，故六位不失其时而成也。升降无常，随时而用。处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰“时乘六龙”也〕。保合大和，乃利贞〔不和而刚暴也〕。首出庶物，万国咸宁〔万物所以宁，各以有君也〕。

《文言》曰：“元”者，善之长也。“亨”者，嘉之会也。“利”者，义之和也。“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰“乾，元、亨、利、贞”。

“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也?子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。是故居上位而不骄，在下位而不忧〔居下体之上，在上体之下，明夫终敝，故不骄也。知夫至至，故不忧也〕。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣〔惕，怵惕之谓也〕。”

“飞龙在天，利见大人”，何谓也?子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”

“亢龙有悔”，何谓也?子曰：“贵而无位，高而无民〔下无阴也〕，贤人在下位而无辅〔贤人虽在下，而当位，不为之助〕，是以动而有悔也。”

君子学以聚之，问以辨之〔以君德而处下体，资纳于物者也〕，宽以居之，仁以行之。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎!

《坤》：象曰：地势坤，君子以厚德载物。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。

《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。含万物而化光。坤道其顺乎?承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

《屯》：象曰：云雷，屯。君子以经纶〔君子经纶之时〕。

彖曰：天造草昧，宜建侯而不宁〔屯体不宁，故利建诸侯也。屯者，天地造始之时也。造物之始，始于冥昧，故曰“草昧”也。处造始之时，所宜之善，莫善于建侯〕。

《蒙》：象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

彖曰：匪我求童蒙，童蒙求我，志应也〔我谓非童蒙者。暗者求明者，明者不咨暗。故蒙之为义，匪我求童蒙，童蒙求我也。童蒙之来求，我志应故也〕。蒙以养正，圣功也。
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