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[德] 爱克曼 著; 朱光潜 译 / 华东师范大学出版社 / 2015-06 / 平装
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歌德谈话录
《歌德谈话录》是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子,包括文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教、文化等方面的思想及言论,较全面地反映了歌德的思想及活动。《歌德谈话录》语言优美,文笔流畅,通俗自然,是我们了解歌德及欧洲近代思想的好书,一经出版,很受欢迎,本翻译成很多种文字,在世界广泛流传,很值得阅读。
爱克曼,出生在德国的一个小镇。他于1823年到魏玛,歌德接见了他,并让他留在身边工作。爱克曼的主要工作是编辑《歌德文集》,并督促歌德完成了《浮土德》第二部。由于工作关系,爱克曼辑录了《歌德谈话录》。《歌德谈话录》被尼采誉为用德文写作的最重要的散文,它记录了歌德晚年关于美学、哲学、宗教等的思想,是研究歌德的重要参考书。
朱光潜(1897—1986),笔名孟实、盟石。安徽桐城人。中国现代苦名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾任北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员、第六届全国政协常务委员、中国外国文学学会常务理事。著作有《谈美》、《谈美书简》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《诗论》等。
1823年初次会见(魏玛,1823年6月10日)给爱克曼写介绍信到耶拿(1823年6月19日)对青年诗人的忠告(耶拿,1823年9月18日)论艺术难关在掌握个别具体事物及其特征(1823年10月29日)关于歌德的游记,论题材对文艺的重要性(1823年11月3日)论席勒醉心于抽象哲学的理念使他的诗受到损害(1823年11月14日)《华伦斯坦》上演(1823年11月15日)1824年莎士比亚的伟大,《维特》与时代无关(1824年1月2日)谈自传续编(1824年1月27日)歌德的宗教观点和政治观点(1824年2月4日)谈摹仿普尚的近代画(1824年2月22日)学习应从实践出发,古今宝石雕刻的对比(1824年2月24日)诗的形式可能影响内容,歌德的政治观点(1824年2月25日)艺术鉴赏和创作经验(1824年2月26日)艺术家应认真研究对象,不应贪图报酬临时草草应差(1824年2月28日)体裁不同的戏剧应在不同的舞台上演,思想深度的重要性(1824年3月30日)德国爱好哲学思辨的诗人往往艰深晦涩,歌德的四类反对者,歌德和席勒的对比(1824年4月14日)谈社交、绘画、宗教与诗,歌德的黄昏思想(1824年5月2日)克洛普斯托克和赫尔德尔(1824年11月9日)古希腊罗马史,德国文学和法国文学的对比(1824年11月24日)但丁像,劝爱克曼专心研究英国文学(1824年12月3日)1825年谈学习外语(1825年1月10日)谈母题,反对注诗牵强附会,回忆席勒(1825年1月18日)歌德对拜伦的评价(1825年2月24日)魏玛剧院失火,歌德谈他如何培养演员(1825年3月22日)筹建新剧院,解决经济困难的办法,谈排练和演员分配(1825年3月27日)挑选演员的标准(1825年4月14日)学习先于创作,集中精力搞专业(1825年4月20日)歌德埋怨泽尔特说他不是“人民之友”(1825年4月27日)歌德为剧院赚钱辩护,谈古希腊悲剧的衰亡(1825年5月1日)歌德谈他所受的影响,特别提到莫里哀(1825年5月12日)诗人在特殊中表现一般,英、法对比(1825年6月11日)近代文学界的弊病,根源在于作家和批评家们缺乏高尚的人格(1825年10月15日)赞莎士比亚,拜伦的诗是“被扣压的议会发言”(1825年12月25日)1826年衰亡时代的艺术重主观,健康的艺术必然是客观的(1826年1月29日)上演的剧本不同于只供阅读的剧本,备演剧目(1826年7月26日)绘画才能不是天生的,必须认真学习(1826年12月13日)1827年谈雨果和贝朗瑞的诗以及近代德国画家,复古与反古(1827年1月4日)宫廷应酬和诗创作的矛盾(1827年1月15日)仔细观察自然是艺术的基础;席勒的弱点:自由理想害了他(1827年1月18日)谈贝朗瑞的诗(1827年1月29日)中国传奇和贝朗瑞的诗对比,“世界文学”,曼佐尼过分强调史实(1827年1月31日)歌德的《颜色学》以及他对其他自然科学的研究(1827年2月1日)黑格尔门徒亨利克斯的古希腊悲剧论(1827年3月21日)评黑格尔派对古希腊悲剧的看法,对莫里哀的赞扬,评施莱格尔(1827年3月28日)谈道德美,戏剧对民族精神的影响,学习伟大作品的作用(1827年4月1日)吕邦斯的风景画妙肖自然而非摹仿自然,评莱辛和康德(1827年4月11日)就吕邦斯的风景画泛论美;艺术既服从自然,又超越自然(1827年4月18日)民族文化对作家的作用,德国作家处境不利,德国和法、英两国的比较(1827年5月3日)谈贝朗瑞的政治诗(1827年5月4日)《威廉·退尔》的起源,歌德重申自己作诗不从观念出发(1827年5月6日)拜伦的《唐璜》,歌德的《海伦后》,知解力和想象的区别(1827年7月5日)歌德接到瓦尔特·司各特的信(1827年7月25日)访耶拿,谈弗斯和席勒,谈梦和预感,歌德少年时代一段恋爱故事(1827年10月7日)歌德和黑格尔谈辩证法(1827年10月18日)1828年论天才和创造力的关系,天才多半表现于青年时代(1828年3月11日)近代文化病根在城市,年轻一代受摧残,理论和实践脱节(1828年3月12日)翻译语言,古典的和浪漫的(1828年10月17日)艺术家凭伟大人格去胜过自然(1828年10月20日)德国应统一,但文化中心要多元化,不应限于国都(1828年10月23日)歌德与席勒合作的情况,歌德的文化教养来源(1828年12月16日)1829年常识比哲学可靠,奥斯塔特的画,阅读的剧本与上演的剧本(1829年2月4日)歌德的建筑学知识,艺术忌软弱(1829年2月12日)自然永远正确,错误都是人犯的;知解力和理性的区别(1829年2月13日)哲学派别和发展时期,德国哲学还要做的两件大事(1829年2月17日)建筑是僵化的音乐,歌德和席勒的互助和分歧(1829年3月23日)战士才有能力掌握最高政权,“古典的”与“浪漫的”之区别,评贝朗瑞入狱(1829年4月2日)爱尔兰解放运动,天主教僧侣的阴谋诡计(1829年4月3日)日耳曼民族个人自由思想的利弊(1829年4月6日)拿破仑摆布世界像弹钢琴,他对《少年维特》的重视(1829年4月7日)劳冉的画达到外在世界与内心世界的统一,歌德学画的经验(1829年4月10日)错误的志向对艺术有弊也有利(1829年4月12日)灵魂不朽的意义,英国人在贩卖黑奴问题上言行不一致(1829年9月1日)《浮士德》下卷第二幕第一景(1829年12月6日)1830年《浮士德》上卷的法译本,回忆伏尔泰的影响(1830年1月3日)自然科学家须有想象力(1830年1月27日)歌德的手稿、书法和素描(1830年1月31日)谈弥尔顿的《参孙》(1830年1月31日)回忆童年的莫扎特(1830年2月3日)歌德讥诮边沁老年时还变成过激派,说他自己属改良派(1830年2月3日)谈创作经验;文学革命的利弊;就贝朗瑞谈政治诗,并为自己在普法战争中不写政治诗辩护(1830年3月14日)再次反对边沁过激,主张改良;对英国主教骂《维特》不道德的反击;现实生活比书本的教育影响更大(1830年3月17日)“古典的”和“浪漫的”:这个区别的起源和意义(1830年3月21日)歌德对法国七月革命很冷淡,而更关心一次科学辩论:科学上分析法与综合法的对立(1830年8月2日)歌德同圣西门相反,主张社会集体幸福应该以个人幸福为前提(1830年10月20日)1831年评《红与黑》(1831年1月17日)《浮士德》下卷写作过程;文艺须显出伟大人格和魄力,近代文艺通病在纤弱(1831年2月13日)天才的体质基础,天才最早出现于音乐(1831年2月14日)作者在不同的发展阶段看事物的角度不同,须如实反映;《浮士德》下卷的进度和程序以及与上卷的基本区别(1831年2月17日)歌德主张在自然科学领域里排除目的论(1831年2月20日)Daemon(精灵)的意义(1831年3月2日)再谈“精灵”(1831年3月8日)法国青年政治运动,法国文学发展与伏尔泰的影响(1831年3月21日)剧本在顶点前须有介绍情节的预备阶段(1831年3月27日)歌德反对文艺为党派服务,赞扬贝朗瑞的“独立”品格(1831年5月2日)歌德立遗嘱,指定爱克曼编辑遗著(1831年5月15日)歌德对席勒的《华伦斯坦》的协助(1831年5月25日)《浮士德》下卷脱稿,歌德说明借助宗教观念的理由(1831年6月6日)论传统的语言不足以表达新生事物和新的思想认识(1831年6月20日)反对雨果在小说中写丑恶和恐怖(1831年6月27日)评雨果的多产和粗制滥造(1831年12月1日)1832年歌德以米拉波和他自己为例,说明伟大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群众(1832年2月17日)歌德对《圣经》和基督教会的批判(1832年3月11日)歌德谈近代以政治代替了古希腊人的命运观,他竭力反对诗人过问政治(几天以后)附录:一、爱克曼的自我介绍二、第一、二两部的作者原序(摘译)三、第三部的作者原序(摘译)译后记:关于本书的性质歌德时代的德国文化背景歌德《谈话录》中一些基本的主题思想关于选、译、注
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开播时间:09月02日 10:30