中国诗学批评史（第四版）

《中国诗学批评史》是诗歌理论领域经典之作，提出中国诗学批评发展历史的四种美学形态：先秦两汉的“功利批评”,魏晋南北朝重视诗歌本体的“风格批评”，隋唐宋金元的“美学批评”，明清以降分执前代诗论之一支以自立门户的“流派批评”。提纲挈领，选取每个时期有创造性、富诗学和美学意蕴的理论批评的命题做深入的探析，系统地梳理几千年来中国诗学批评发展的脉络。全书在整体上持一种进化的、进步的诗学观，以进化、发展的眼光看待历代的诗学批评，提出新的观点，将中国诗学的发展概括为从功利的逐渐走向审美的过程，其建构的体系具备相当高的理论价值，至今影响不衰。

陈良运（1940—2008），江西萍乡人，历任江西师范大学语言文学研究所所长，江西省文联委员、省作家协会常务理事。1959年开始发表作品，著有《中国诗学体系论》《中国诗学批评史》《中国历代诗学论著选》等，《中国诗学批评史》是其代表著作之一。

目　录

导言........................................................................................................001

篇　先秦两汉诗歌观念的演进与功利批评的形成

章　诗歌创作观念与接受观念的萌芽

一　上古时代的诗歌形态...................................................................013

二　“《诗》三百”中的诗歌创作观念...........................................018

三　《左传》中的诗歌接受观念.....................................................023

第二章　先秦诸子诗歌观念的演进

一　孔子及其弟子论《诗》与用《诗》........................................032

二　子思、孟子称《诗》及“以意逆志”说..................................039

三　“诗言志”与荀子的文体观念形成..........................................045

四　屈原新体抒情诗中的诗歌观念..................................................049

五　“乐”与“诗”观念互补..........................................................054

第三章　两汉的功利主义诗学观

一　尊《诗》为“经”的功利定向.................................................060

二　儒家诗教的确立..........................................................................063

三　《诗大序》与《诗谱序》的理论意义....................................069

第二篇　魏晋南北朝诗歌本体的重构与风格批评的出现

第四章　诗歌文体的重新认识

一　曹丕、陆机、葛洪的诗美特征说................................................088

二　“以意为主”对“言志”的变通.............................................095

三　“形似之言”与“声律”论.....................................................101

第五章　《文心雕龙》的诗歌理论

一　诗歌文体发展的历史考察........................................................112

二　论作家、作品风格的形成..........................................................119

三　创作方法与鉴赏批评.................................................................126

第六章　部诗论专著――《诗品》

一　诗歌美学特征的确认..................................................................136

二　五言诗独特情质与诗人个体风格.............................................144

三　流派探索与比较批评..................................................................149

第七章　齐、梁趋向唯美的诗歌理论

一　“文”“笔”之说与“美文”意识............................................156

二　冲决儒家诗教的“宫体”诗论..................................................163

三　儒家诗教传人的反批评...............................................................171

第三篇　隋唐宋金元诗歌精神的升华与美学批评的崛起

第八章　重振诗歌人文精神的“风骨”论

一　隋至初唐的诗学批评..................................................................182

二　陈子昂之“兴寄”与“风骨”..................................................187

三　李白等盛唐诗人的“风骨诗学观..........................................192

第九章　标志诗歌艺术走向成熟的“诗境”说

一　王昌龄的“诗有三境”说...........................................................201

二　释皎然论“取境”与“造境”...................................................206

三　权德舆、刘禹锡的“境在象外”说..............................................212

第十章　政教与审美结合的现实主义诗论

一　杜甫、元结的诗歌美学思想........................................................218

二　古文家的“文”“诗”分别论....................................................232

三　白居易的现实主义诗学纲领......................................................238

四　现实主义诗学之承续..................................................................247

第十一章　司空图《诗品》与唐末五代诗论

一　司空图诗论的哲学、美学思想基础.............................................256

二　艺术哲学的经典之作——《诗品》..............................................262

三　唐末、五代诗论..............................................................................272

第十二章　唐代诗选家的审美鉴赏批评

一　审美鉴赏向诗境整体把握的提高...............................................278

二　审美接受准则的确定.................................................................282

三　唐代诗选家的审美态度.............................................................287

第十三章　北宋诗文革新运动的诗学走向

一　宋人对唐诗的接受与评价.........................................................293

二　诗文革新运动者的诗学主张.....................................................297

三　苏轼的诗歌美学观......................................................................302

第十四章　两宋理学家的诗学观

一　邵雍的“情伤性命”与“以物观物”说.......................................311

二　朱熹“文皆是从道中流出”的诗论.............................................316

三　包恢三种“自然”说.....................................................................321

第十五章　江西诗派的诗法理论及其嬗变

一　黄庭坚首立诗之“法度”.............................................................329

二　诗法理论从“悟”到“活法”的发展..........................................336

三　诗法理论在南宋的嬗变...............................................................341

第十六章　《岁寒堂诗话》与《沧浪诗话》

一　张戒由“思无邪”论“意”“气”“韵”“味”...........................355

二　严羽“以禅喻诗”重塑诗学本体................................................359

三　“参诗精子”的美学批评...........................................................367

第十七章　金、元诗论缀要

一　苏、黄之辨与元好问《论诗三十首》...........................................372

二　江西诗派再评价与方回《心境记》..............................................382

三　刘将孙的诗趣说与杨维桢的“人品”论......................................387

第四篇　明清近代流派理论的拓展与诗学本体的深化

第十八章　以“格调”为核心的明代“复古”诗论

一　复古之先声与茶陵派的“格调”说.............................................396

二　前七子诗学理论的两面性...........................................................401

三　后七子中谢榛、王世贞的诗论.....................................................408

四　胡应麟的“体格声调、兴象风神”论..........................................414

第十九章　以“性灵”为核心的文学解放思潮

一　文学解放运动先行者的理论纲领...............................................421

二　公安派的“独抒性灵”与“法不相沿”说....................................429

三　竟陵派之“孤怀孤诣”与“厚出于灵”论.....................................435

第二十章　晚明三家诗论

一　许学夷之“通变”而“入圣”“入神”论....................................442

二　陆时雍关于“韵”的美学阐释....................................................448

三　陈子龙“忧时托志”的“救亡”诗论...........................................453

第二十一章　重整与改善的儒家诗学

一　虞山派论“诗人之诗”与“儒者之诗”........................................459

二　黄宗羲的“万古之性情”说.......................................................466

三　王夫之的“兴、观、群、怨”新释................................................470

四　叶燮重建儒家诗学体系...............................................................477

第二十二章　清代四大流派的诗学观

一　王士禛“神韵”说的美学意义....................................................491

二　以儒家诗教为本的“格调”说....................................................498

三　袁枚“性灵”说——诗人“天分”论..........................................504

四　倡导“学人之诗”的“肌理”说................................................513

第二十三章　繁荣的清代诗话与论诗诗

一　《诗辩坻》等论“作诗之人”......................................................524

二　《诗筏》等论诗的审美创造........................................................530

三　赵翼、张问陶等的论诗诗.............................................................536

第二十四章　“诗界革命”时代的到来

一　龚自珍倡导个性解放的理论与实践..........................................547

二　黄遵宪、梁启超的“诗歌革命”论..............................................553

三　王国维“境界”说之系统观.......................................................559

四　鲁迅“求新源”振“雄声”的《摩罗诗力说》...............................570

第五篇　词学与曲学诗歌文体的更新与诗学批评的增容

第二十五章　词学——诗学的偏离与深致

一　词学初立与“诗余”之辩..........................................................578

二　词分二派：理论并行发展..........................................................584

三　词学深致之一：由“比兴”而“寄托”........................................595

四　词学深致之二：由“词心”而“词境”........................................604

第二十六章　曲论对中国诗学的贡献

一　“曲如赋”——诗歌文体再次新变...............................................612

二　“豪辣”“至情”——传统情感论的突破.....................................618

三　“本色”——充实内涵与拓展外延...............................................624

四　“俗而不俗”——“雅、俗之辨”新论.........................................629

五　“真诗在民间”——民歌理论的发生..........................................639

主要引用书目和参考书目..................................................................643

后记........................................................................................................653

新版跋....................................................................................................659