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程志华 / 人民出版社 / 2005-05 / 平装
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上书时间2023-01-24
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困境与转型:黄宗羲哲学文本的一种解读
作者把黄宗羲的学术转型概括为五个方面:在生成论方面,实现了“由支离到圆融合一”的转型;在本体论方面,实现了“由实体形上本体回归道德形上本体”的转型;在人性论方面,实现了“由率性任情到无欲而天理纯”的转型;在功夫论方面,实现了“由致良知到功夫所至即其本体”的转型;在圣王论方面,实现了“由内圣到内圣外王并举”的转型。根据以上五个方面,作者把黄宗羲定位为“儒学形态转换过程中”的中国哲学家。本书提出的这些看法,不仅思他人所未思,发前人所未发,有独到之处,而且“言之成理,持之有故”。 本书虽以黄宗羲哲学为研究对象,但涉猎甚广,作者力图把黄宗羲哲学放在整个儒家哲学发展史中考察。从这个意义上说,本书立意属于“小题大做”。“小题大做”有优点,也有缺点。其优点是开掘有深度,可以使人在小中见大;其缺点是对所涉及的一些问题不容易谈深、谈透。
程志华,1965年生,男,河北省武强县人,哲学博士,现任河北大学哲学系教授,博士研究生导师,河北大学发展规划办公室主任,河北大学学术委员会秘书长,中国现代哲学学会理事。主要研究方向为中国近现代哲学和中西比较哲学。近年来在《哲学研究》、《中国哲学史》、《文史哲》、《学术月刊》等国内著名刊物上发表文章数十篇,多篇文章被《新华文摘》、《人大复印资料》、《高等学校学术文摘》转载。出版学术著作5部,其中,《困境与转型》由人民出版社出版,颇受学界重视;近著《牟宗三哲学研究》即将由人民出版社出版。
序 绪论 一、作为历史话语的黄宗羲 二、作为现代话语的黄宗羲研究 三、关于哲学史研究的两种诠释进路 第一章 黄宗羲的学术资源和哲学论题 一、心即理——道德学问的新源泉 二、阳明心学的传道谱系 三、黄宗羲的学术传承与论题资源 第二章 生成论——由支离到圆融合一 一、原始儒学之交融伦理与宋明儒学之支离 二、盈天地皆气——生成论的结构 三、自然视界的理论意蕴 第三章 本体论——由实体形上本体回归道德形上本体 一、气的流行与自主宰 二、盈天地皆心——本体论的建构 三、对阳明心学实体形上本体的改易 第四章 人性论-由率性任情到无欲而天理纯 一、阳明后之自然人性论 二、无情何以觅性 三、无欲而后纯乎天理 第五章 工夫论——由致良知到工夫所至即具本体 一、阳阴心学致良知的工夫论 二、知以物为体 三、工夫所至即其本体 第六章 圣王论——由内圣到内圣外王并举 一、宋明儒学内圣之学的内倾自闭 二、明季道学的反动——客观的考察 三、对群主政治下社会公正性的讨论 第七章 关于儒学形态的转换 一、儒学身份的自我认同——儒学之道统观 二、连续性的中思——儒学形态的转换 三、黄宗羲在儒学形态转换过程中的定位 参考文献 后记 跋
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开播时间:09月02日 10:30