葛毅卿先生（1906 －1977 ）《隋唐音研究》手稿
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作者:
葛毅卿 著；李葆嘉 理校
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年代:
建国后 (1949至今)
上书时间2017-10-30
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葛毅卿先生（1906 －1977 ），江苏无锡葛家桥人，著名中古音韵学家、民族语言文字学家。
先生出生于破落家庭，早年丧父，家境奇贫，幼时寄食于贫农五舅父家，由亲戚资助读完小学、中学。1927年考入中山大学历史系，因成绩优秀，深得苏州藉国学大师顾颉刚先生好感。读大学时，先生参与《中日评论》期刊的编辑工作，并因筹备“五四纪念会”被捕人狱，已赴燕京大学任教的顾先生闻讯后，致函商情傅斯年出面营救。
青年时代的先生就敢于挑战权威，在法国权威性杂志《通报》上发表全英文论文《喻母古音值》，批驳瑞典斯德哥尔摩大学校长、著名汉语言学权威高本汉的谬误，中外许多音韵学家认为这是“汉语语音史上的重要文献”。
先生1935年6月考取中央研究院历史语言研究所助理研究员，叩拜我国语言学之父赵元任先生为师。当年10月，随赵先生赴湖南等地进行方言调查。1938年赵先生赴美后，又师从史语所三巨头之一的罗常培先生，主攻苗瑶语，致力于西南边民方言调查，并曾为少数民族整理和制定文字。
1942年后，先生历任云南大理华中大学国文学副教授、东方语文专科学校副教授、四川东北大学教授、成都私立华西大学教授、四川大学兼职教授以及中国文化研究所研究员。
抗战胜利后，先生回到江南，任统一中外地名译文委员会编辑及苏州河南学院、社会教育学院教职。1949年以后，先生任教于苏南文教学院和江苏师范学院（现苏州大学）。1955年因院系调整，任教于南京师范学院（现南京师范大学），直至去世。
先生在执教教坛期间，先后开设过中国语文、语言学概论、语音学、训诂学、方言学、中国方言概论、西南边民语言文字、比较语音学、英语、英语发音学、西方文学名著选读、西洋近代史、西洋通史等课程。
先生能熟练地运用英语教学，通晓德、法、日、俄、越南数国语言。他的国际音标教学发音为语言学界之典范，素以发音准确而号称“金嗓子”。
先生不仅传统音韵学学力深厚，而且近体格律诗吟诵也抑扬顿挫，悦耳动听！素以“葛调”著称。1963年上学期，受邀为60级中文系学生举办“近体诗吟诵学术讲座”，精心传授，经音乐系学生纪录曲谱，使《近体诗曲谱（南调）》这一文化瑰宝得以传世。
然而，就是这么一位学识渊博，通晓中外文史，语言学造诣尤深，解放前曾经被三所大学聘为教授，解放后反而被聘为副教授，先生固执地拒不接受，先生怎么也想不通，申诉了近28年。最后，至死也只不过是教员的名分。（经查南京师大葛老档案：1956年12月，下署“中共南师委员会五人小组的《肃反运动中的审查结论》却标明葛毅卿“现任本院中文系教授”）
先生1949年以后加入中国民主同盟，真诚拥护中国共产党的领导，热爱社会主义制度，全力以赴做好教学工作。然而，在历次政治运动中，中晚年的葛毅卿先生，却遭受到很不公正的待遇，蒙受了极大的冤屈和耻辱，特别是“文化大革命”时期，甚至完全丧失了“自保”能力，在一些人眼里竟然被看成不可理解的“小丑”。这是先生个人命运的不幸，也是20世纪中国知识分子群体的悲哀。
但是，先生仍不改研究学术之初衷。他以半生精力醉心研究撰成的遗著《隋唐音研究》，是一部“开创了中古音研究新领域”的力作。因其研究内容和商榷对象，具有国际学术性、中国绝学性，在汉语语言学史上占有显著的重要地位。现经南京师大李葆嘉教授倾心整校得以付梓传世。
先生的一生是诚实正直的一生，显示了知识分子善良宽厚的品格和追求光明、致力学术的不折不挠精神！
先生一生清白，孤心治学；清贫以终，遗孓凋零；生前守道，生后寂寞。同仁及学生每当忆起先生坎坷际遇，无不唏嘘而太息！所幸者，诬陷不实之辞已被推到。
愿葛毅卿先生在天之灵得以安息！
天下最美读书声
陈 峰
人生最美妙的就是读书时光。临窗朗读一段喜爱的经典之作，无异于享受一次精神盛宴。
如今，每当我看到一些学生在用普通话朗诵古诗词的样儿，我就想起50多年前自己在大学上古汉语课时吟诗的情景。那时，我们根本不是在朗读，而是在吟唱。那种吟唱，别有一番情趣。
我依稀记得，葛毅卿老师教我们吟唱的第一首诗是王维的七绝《九月九日忆山东兄弟》，他教唱一句，我们学唱一句，由于觉得新鲜和好奇，大家都兴趣盎然、全神贯注。当基本掌握一首诗词的吟唱之后，我们便摇头晃脑起来，欣欣然陶醉其中，自享其乐。
吟唱可以将平面的文字转化为立体的交响，从而领会到母语的韵律之美、情感之美。吟唱重点不在于普通话，也不在于音色美，关键在于走入古诗词作者之心，触摸文字背后的温度，享受吟诵带来的快乐和美感。
人们阅读诗文，按其发出声音的高低快慢、轻重缓急、抑扬顿挫和拖腔与不拖腔来区分，有读、念、诵、讽和吟、咏、哼、歌（唱）等方式。吟唱，是我国一种传统的读书艺术。欣喜的是，前不久我们大学同学再次聚会时，张宝珍同学献出了一份保存50多年葛毅卿先生传授的《近体诗曲谱（南调）》记录稿，让我们在场的每个同学都惊喜不已，嘘唏不已。
葛毅卿老先生是我国著名语言学家赵元任先生的入室弟子,我国著名中古音韵学家、民族语言文字学家。《隋唐音研究》是葛老师几十年来醉心研究的隋唐音系全部成果的一部遗著，被南师大纳入1999年出版计划，“十五”国家重点图书出版规划项目，荣获江苏省图书出版奖。
葛老师呢，人长得一般，又不修边幅，穿一袭皱巴巴的蓝布中山装，戴一顶褪色解放帽，脚蹬蚌壳棉鞋，手上戴着露出手指的半截子手套，走路时缩头夹颈，后脑的头发拖在帽子下面，上髭长几根焦黄须须。乍一看，有些让人瞧不起他。
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量。其实，老先生还是有点来头的。早在1932年，先生25岁时，就在法国世界
性的权威杂志上用英文发表过一篇《喻母古音值》，是驳斥当时瑞典斯德哥尔摩大学校长、著名语言学家高本汉的谬误的，这本杂志的名字叫《通报》，中国人在这本杂志上发表文章的一共只有三人。仅此一例就可以大致了解葛老先生学问的根底。惜乎麟角凤毛世莫识，直到上个世纪80年代，才在“南师学报”上有叶祥苓先生为此文译文。
正因为如此，他有值得自己骄傲的资本。他向学生教授吟诵古诗词当然毫无保留，但从来没有给任何人吟唱的曲谱，更不让人随便去录音。据说，建国初期我国有关单位曾向他建议录下古诗词吟唱的曲谱，因报酬问题，认为“太小瞧我了”而没有成功。
有很多同学想把葛老师吟唱的曲谱传承下来，可他非常固执地拒绝，那怎么办？办法总比困难多。于是有人想出一个主意：以大班（四、五、六三个班）举办“近体诗(南调)吟诵专题讲座”的名义，邀请葛老师主讲。暗地里，我们却另请了音乐系毕业班的十位高才生参加记谱。
举办学术讲座，葛老师当然高兴。开始时，他兴趣盎然地介绍了“北调”与“南调”的不同之处：北调按词停顿，南调按平仄停顿，故而前者千篇一律缺少变化，后者音调丰富悦耳动听，并举实例作了不同对比。到正式示范“
近体诗(南调)吟诵”时，已进入演讲的高潮。他抑扬顿挫、摇头晃脑地吟唱，飘逸豪纵，悦耳动听，完全沉浸于古诗词的意境之中，似乎他的灵魂已徜徉于五千年的经典文字间，任吟唱自由驰骋，享受哉，惬意矣! 完全忘却了周围的一切。
就这样，在不知不觉中，一首首平起与仄起的“七绝”、“五绝”以及“七律”、“五律”的吟诵曲谱被轻松地记录下来。葛先生传谱的《近体诗曲谱（南调）》在定稿后便很快地传播开了，这支文化瑰宝也从此得以传承下来。
当然，这还仅是葛老先生吟诵曲谱的极小一部分。让我们感到欣慰的是，有不少葛老先生的弟子和志士仁人，不断寻寻觅觅，奔走呼号。我班的吕守经同学，为此事付出了心血，用“葛毅卿先生吟唱调”录制了十四首近体诗的吟唱，被收录在苏州魏嘉瓒先生主编的《最美读书声》中，这本著作复活了我国古老吟诵的读书方法，传承了一种吟诵音乐，抢救了一种文化遗产，此举弥足珍贵。
大千世界，有许多美好的东西。或许你认为西方歌剧里的美声唱腔是世界上最美丽的，或许你认为清脆悦耳的鸟鸣声是世界上最美丽的……但在我的眼里，吟诵是天下最美的读书声！
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