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罗志田 / 中华书局 / 2003-05 / 平装
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裂变中的传承:20世纪前期的中国文化与学术
清季民初之时,传统的中断与传承并存、断裂与延续交织。这不仅是史家观察到的现象,也反映在士人的愿望和表述之中。注重继往开来的历史眼光并非只存在于不特别激进的士人心中,就是那时被认为非常趋新的知识分子,也分享着类似的观念。当年不少士人的共同期望是让中国像欧洲一样通过复古的手段而“复兴”,同时相当一部分趋新士人又怀有将中国传统送进博物院的持续愿望。这些曲折微妙的现象提示出一个与既存认知不甚相同的早期20世纪中国,且早年的关怀和思考已延续下来,几乎贯穿整个20世纪全程,非常值得进一步反思。
罗志田,1952年生,四川大学历史系七七级毕业,普林斯顿大学博士,历任四川大学历史系北京大学历史系教授。著有《再造文明之梦——胡适传》、《二十世纪的中国思想与学术掠影》《乱世潜冶》、《国家与学术:清季民初关于“国学”的思想论争》主编《二十世纪的中国:学
自序 一、异端的正统化:庚子义和团事件表现出的历史转折 导端的正统化:庚子义和团事件表现的历史转折 义和团事件后“子不语”从异端走入正统 二、包容儒学、诸子与黄帝的国学:清季士人寻求民族认同象征的努力 1.诸子学的兴起及其与儒学的竞争 2.孔子与黄帝:民族认同的象证之争 3.集各学之大成的国学 三、中国文艺复兴之梦:从清季的“古学复兴”到民国的“新潮” 1.清委的古学复兴 2.文艺复兴与诠释清代学术 3.余论 四、送进博物院:清季民初趋新士人从“现代”里驱除“古代”的倾向 1.清季的滥觞 2.民初的发展 3.古董化的"故"与现实的“国” 五、读书与传统:清季民初士人一项持续关怀的演变 1.损之又损:以简化的方式保存传统 2.以新存日观念在清季的廷伸 3.民初关于留学生读什么书的讨论 4.留学与传统 六、温故可以知新:清季民初的“历史眼光” 1.以日新全其旧 2.推陈出新与温故知新 七、探索学术与思想之间的历史:清季民初关于“国学”的思想论争 1.思想史与学术史 2.清季民初关于国粹、国故与国学的思想论争 八、走向国学与史学的“赛先生”——五四前后中国人心目中的“科学”一例 ——五四前后中国人心目中的“科学”一例 1.“科学”与近代中国的学与术 2. 科学怎样走向整国故 3. 国学向史学转移后唯物史观的兴起 …… 九、文学的失语:整理国故与文学研究的考据化 十、物质的兴起:20世纪中国文化的一个倾向
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图3
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开播时间:09月02日 10:30