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简良如 著 / 中国社会科学出版社 / 2014-01 / 平装
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论人之存有:先秦·儒学·人论
《论人之存有:先秦·儒学·人论》以“人之存有”为题,《论人之存有:先秦·儒学·人论》以先秦儒学对人类真实向度的讨论为论述标的,内容包括主体论、人性论、两性论,以及对现实人群常态特性、情感反应原理的归纳。《论人之存有:先秦·儒学·人论》首度超出一般思想史以文献先后为分析主轴的做法,更就文献各自专对的论述层面加以厘定,不仅为文献价值做出更客观之确认,也使先秦儒学人论的完整性得以呈现。
简良如,台湾清华太学中国文学系副教授。台湾大学中圈文学博士、北京师范大学古典文献学博士。研究领域为先秦经学与子学思想、先秦迄六朝文论。着有《交心雕龙之作为思想体系》、《诗经论稿·卷一》、《文心雕龙研究—个体智术之人文图象》及其它思想研究论文。
导言一理所当然的早期想象二天与人三人,或人作为主体四人存有向度之移动人性一论人性论之目的与基础二论善与不善之因三论人性之独立四论人性主体五论人性之现实实践六论人性与人性之道(一)人性之性质,及总论人情时“性善”之意思(二)心,与四端之心之意义(三)道与德诗性一抒情传统论述作者论商榷二情感主体的成立三诗性主体的成立民性一民性,及民性之善(一)论民之知见,民之好恶(二)论民之于他人,民之于自己(三)论民与物之一体二现实中民之淳朴与生命力(一)论民作为现实中不变之本真(二)论民与上位者之界线(三)论民与现实之交接三现实中民之扭曲与困境(一)论民在现实中之无理性(二)论民在现实中的感性原理(三)论自我之意义(四)论上位者对民之责任天性一论天性差异(一)天性使然之倾向(二)天赋之生命模态(三)不同天性者之安身立命(四)主体之唯二形态(五)主体于共体中之职志(六)主体于人伦中之职志二论相异者面对面之道(一)两性关系分析(二)心作为关系之最后真实三论天性于人之意义
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开播时间:09月02日 10:30