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王江松 著 / 中国社会科学出版社 / 2008-07 / 平装
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郭象个体主义哲学的现代阐释
《郭象个体主义哲学的现代阐释》完整地、系统地介绍了郭象的哲学思想,并从现代人和现代哲学的角度出发予以阐发和评价。导论部分论述了郭象哲学与魏晋玄学的关系,尤其对郭象与稽康、阮籍的关系,郭象与裴頠的关系,郭象与向秀的关系进行了深入的讨论;第一章论述了郭象的个体主义本体论,认为这是一个由独有、自性论、相因论、独化论和玄冥论构成的完整的本体论体系;第二章论述了郭象的个体主义认识论,阐发了其认识论的五个环及其前后矛盾;第三章论述了郭象的个体主义人生观,阐发了其人生观中自性与逍遥、有待与无待、有为与无为、相与与不相与、顺性与安命的关系;第四章论述了郭象的个体主义社会历史观,阐发了其社会历史观中自然与名教、个人与社会、君主与民众、内圣与外王的相互关系;第五章论述了郭象的个体主义美学,阐发了郭象有关美的本质,美感的内容和形式,审美与人生的关系等重要观点;第六章论述了郭象哲学在中国哲学史、思想史和文化史上的重要地位,指出他的思想游离于儒道两家思想之外,是中国古代个体主义思想潜流的主要代表,批判地继承这一思想,对于建设我国现代文化具有重要的价值;第七章对郭象个体主义思想与西方个体主义思想传统进行了比较研究,指出了双方的异同。附录“郭象文集”,搜集、校订了散见于古籍中的郭象著作,首次整理出郭象著作的简体文本。
王江松,1963年生,湖南湘乡人。先后就读于武汉大学哲学系、中国人民大学哲学系、中国社会科学院研究生院哲学系,获哲学博士学位。长期任职于中国劳动关系学院。从1989年开始,先后在《哲学研究》等重要刊物发表论文20多篇,已有10篇被CSSCI索引。合著《哲学学》等。专著《悲剧人性与悲剧人生》等。尚待发表《六十年代生人思想录》(8卷)。
导论郭象与魏晋玄学生平和著作郭象与王弼郭象与嵇康、阮籍郭象与向秀郭象与裴颁郭象与《列子》及张湛第一章郭象的个体主义本体论崇有论与独化论万物独有论自性论独化论相因论玄冥论第二章郭象的个体主义认识论认识对象的客观性、绝对独立性和不可知性认识主体的独特性和认识能力的有限性认识过程的诸环节郭象认识论中潜存的矛盾第三章郭象的个体主义人生观自性与逍遥有待与无待有为与无为相与与不相与顺性与安命游外与冥内(出世与入世)乐生与顺死第四章郭象的个体主义社会历史观自然与名教个人与社会君主与民众(圣人与普通个人)内圣与外王第五章郭象的个体主义美学美的本质:自然、朴素、和谐美的个别性和相对性审美对象的本体性和客观性审美主体的独立自在性和无功利性美感的内在结构美感的形式特征审美过程与理想人格的形成郭象个体主义美学在中国美学史上的地位和影响第六章郭象哲学的历史地位及其现代意义郭象哲学的历史地位郭象——中国哲学史和文化史上第五人郭象个体主义哲学的现代价值和意义第七章郭象哲学与西方个体主义哲学传统之比较郭象与巴门尼德郭象与古希腊种子论和原子论郭象与普罗泰戈拉郭象与亚里士多德郭象与西欧中世纪的唯名论郭象与莱布尼茨郭象与西欧近代的平等主义和自由主义郭象与无政府主义郭象与克尔凯郭尔郭象与尼采郭象与胡塞尔郭象与海德格尔郭象与萨特郭象与加达默尔比较也是一种解释结语我们需要复兴中国的另一种传统附录一郭象庄子注庄子序逍遥游齐物论养生主人间世德充符大宗师应帝王骈拇马蹄肱箧在宥天地天道天运刻意缮性秋才至乐达生山木田子方知北游庚桑楚徐无鬼则阳外物寓言让王盗跖说剑渔父列御寇天下附录二郭象《老子注》佚文附录三郭象《论语体略》佚文主要参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30