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李记芬 著 / 中国社会科学出版社 / 2021-05 / 平装
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上书时间2023-09-12
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荀子成人思想研究
荀子继承孔子“成人说”,将成人思想进一步深入发展。成人既是成己,也是成物,在成已与成物的交互发展中,成人才最终得以可能。成人不仅是使德性全面发展,更是对义和群的整体认知。成人注重全的特征,比如思慕以凸显终始之孝,和合以凸显整体人群之道,以及理天地而为万物之总。成人的方法是复礼为仁、习礼化性,最终彰显的是人能获得尊严之全。深入挖掘荀子成人思想的内涵,在当今社会仍旧是十分必要的。
李记芬,山东临沂人,哲学博士,硕士生导师。现为中国人民大学哲学院中国哲学教研室讲师。主要研究方向包括中国先秦儒学、宋明理学和中西比较哲学。在英文期刊《东西方哲学》(Philosophy East & West)、《道:比较哲学》(Dao: A Journal of Comparative Philosophy)和中文核心期刊《中国哲学史》《伦理学研究》《道德与文明》《现代哲学》《东岳论丛》等发表文章多篇,主持北京市社科基金项目1项、中国人民大学校级项目3项,参与***重大项目2项。
序言第一章 成人与成己成物一 引论二 荀子的成人概念三 成人与成己四 成人与成物五 对利己主义批评的回应六 余论第二章 成人之全一 《论》《孟》:成人与仁德二 《中庸》:成人与诚德三 《荀子》:成人之全四 成人之学五 结语第三章 成人重视孝亲终始两全一 思慕的自然性二 思慕的必要性三 思慕的层级性与有限性四 生死两全五 结论第四章 成人与和合一 欢欣与和合二 “乐合同”三 “群居和一之道”四 荀子和合思想的意义第五章 成人为万物之总一 爱物与成物二 参天地而理万物三 “忠信端悫而不害伤”四 “相持而长”五 结语第六章 复礼为仁一 孟子与正己为仁二 以义克利三 “制礼反本成末”四 “君子处仁以义,然后仁也”五 结语第七章 习与性成一 习与性成(《尚书》)的含义二 性有迁变为恶(《尚书》)三 以礼义节性(《尚书》)四 《荀子》习俗化性说的进一步发展五 “虑积焉、能习焉而后成谓之伪”六 余论……第八章 性朴与性资第九章 成人与尊严第十章 荀子成人思想的影响――以董仲舒的成人思想分析为例附录 20世纪80年代后克己复礼为仁的研究思潮参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30