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曾繁仁 著 / 北京大学出版社 / 2012-01 / 平装
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美育十五讲
美育,即通过自然美、艺术美与社会美的途径,在潜移默化中对广大人民、特别是青年一代进行情感的陶冶、健康审美力的培养与健全人格的塑造。
曾繁仁,山东大学终身教授,山东大学文艺美学研究中心主任,中华美学学会副会长,高教学会美育研究会会长。长期从事西方美学、审美教育与生态美学研究。出版《西方美学简论》、《美学之思》、《生态美学导论》等论著多种。
《名家通识讲座书系》总序引言第一讲美育的性质:包含感性与情感教育的“人的教育”一鲍姆嘉通与“感性教育”二席勒与情感教育三马克思与人的教育第二讲美育的学科特性一作为边缘交叉学科的美育二作为人文学科的美育三作为美学学科的美育四作为教育学学科的美育第三讲美育的特殊作用一“审美力”的培养二“生活的艺术家”的造就第四讲美育“不可代替”的特殊地位一国内外有关美育地位的争论二从世界观培养的角度看,美育是一种“综合教育”三美育在社会中的情感协调地位四美育在教育中的“中介性”地位第五讲美育所凭借的特殊手段一公共艺术教育是实施美育的重要手段二艺术教育的特殊魅力三自然审美四美育的实施第六讲美育与大脑开发一神经心理学与美育二美育与右脑开发三美育调节大脑边缘系统的作用四美育调节脑内吗啡肽的作用第七讲生态审美教育一生态美育的提出二生态美育的基本内容三生态审美教育的实施——日本广岛大学个案分析第八讲西方古代“和谐论”美育思想一吉希腊罗马的“和谐论”美育思想二卢梭的《爱弥儿》及其“自然人”教育与美育思想三狄德罗的启蒙主义美学与美育思想四德国古典美学的美育思想与走出古典第九讲西方现代美学的“美育转向”一叔本华:艺术是人生的花朵二尼采:艺术是生命的伟大兴奋剂三杜威:艺术的生活化四弗洛伊德:艺术即原欲的升华五海德格尔:人诗意地栖居在大地上六杜夫海纳:艺术是审美知觉的构成七伽达默尔:审美教化是造就人类素质的特有方式八福柯:“关注自我”的生存美学第十讲西方现代教育中的美育一“通识教育”与美育二德国的包豪斯与“艺术与工艺结合”的艺术教育观念三罗恩菲尔德有关人格与创造力培养的艺术教育思想四加德纳“多元智能”理论中的美育思想五戈尔曼“情商”理论中的美育思想第十一讲中国古代的“中和论”美育思想一中国古代的“天人合一”哲学观与“中和论”美学美育思想二中国古代的“礼乐教化”与“乐教”、“诗教”第十二讲中国现代美育的奠基者:蔡元培与王国维一蔡元培对中国现代美育的奠基性贡献二王国维的“审美境界论”美育思想第十三讲中国现代其他主要美育理论家一梁启超的“新民说”及其美育思想二朱光潜的“人生论”美学与美育思想三丰子恺的“人生一同情论”美学与美育思想第十四讲美育与当代文化艺术发展新趋势一后现代转向与美育二视觉文化与视觉艺术教育三网络文学的产生及其特点第十五讲中国新时期美育的发展一我国新时期美育逐步走到社会前沿二我国新时期美育的发展历程三我国新时期美育建设的重要成果与共识四我国美育事业的未来发展后记
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开播时间:09月02日 10:30