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胡家祥 著 / 百花洲文艺出版社 / 2009-10 / 平装
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志情理:艺术的基元
《志情理:艺术的基元》的主要内容是:“志”、“情”、“理”接近于西方所谓的“知”、“情”、“意”,构成主体性的三维,在审美和艺术活动中不可或缺。《志情理:艺术的基元》按探源——征实——发微的顺序全面整理了中国传统美学的“志”、“情”、“理”三个范畴。首先主要从宏观的哲学的视角切入,描述范畴的历史演变,展示前人的认识所已达到的深度和广度;然后从艺术批评层面评述历史上有代表性的相关观念,诸如“言志”说、“缘情”说等,分析其合理性与局限性;最后落实于发掘古典范畴的丰富内涵,努力会通中西,连结古今,实现创造性的转化,以期确立传统范畴在现代美学理论体系中的应有地位。全书条分缕析,立论切实,新见间出,既充分地占有了史料,又深入地进行了阐发,较好地达到历史与逻辑的统一。
总序(蔡锺翔陈良运)导言上篇志第一章“志”范畴的历史变迁第一节以“心”为本——“志”的字义诸说第二节各领千秋——先秦诸子论“志”第三节新的突破——柳宗元论“天爵”第四节融合会通——宋明理学家认识的深化第二章“言志”说述评第一节“言志”说的形成与变异第二节“言志”说的奠基意义第三节“言志”说的历史局限第三章“志”范畴的现代阐释第一节“志”的涵义第二节艺术是“宣志”的园地第三节“志”在艺术创造中的制导作用中篇情第一章“情”范畴的历史展开第一节“情”的字义转化第二节先秦诸子的情感观念第三节汉以后情感观念的发展圆圈第二章“缘情”说述评第一节水到渠成——“缘情”说的提出第二节观念变革——“缘情”说的积极意义第三节浮华虚弱——“缘情”说的负面效应第三章“情”范畴的现代阐释第一节“情”的特点与性质第二节艺术是表现情感的王国第三节“情深而文明”下篇理第一章“理”范畴的历史演变第一节初步展开——先秦时期第二节继续深化——汉魏至唐第三节地位攀升——宋至清初第二章审美领域尚“理”倾向的得失第一节艺术发展中尚“理”倾向的反复冒出第二节尚“理”倾向的存在理由第三节尚“理”倾向的负面影响第三章“理”范畴的现代阐释第一节“理”的涵义第二节“理”在艺术家修养中的基础地位第三节“理”在艺术作品中的体现结语后记
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开播时间:09月02日 10:30