《（红马大将）年画/门神画 》1995年8月1版1997年8月2印（云南美术出版社出版，李红才作）
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绘制者:
李红才
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年代:
1995
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类别:
其他
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印制方式:
其他
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材质:
纸本
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尺寸:
77.5 × 52 cm
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款识:
红马大将
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尺寸:
77.5 × 52 cm
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款识:
红马大将
上书时间2024-07-22
卖家超过10天未登录
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- 品相描述：九品
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如图，年画、门神画，边角有轻微磨痕破裂，总体完好。商品标价为一张门画的价格（包含快递邮寄费）,库存随机发货。
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商品描述：
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门神画是汉族传统民俗工艺品之一。起源于中国远古时期对一些事物无法认识而认为起是一种神奇的力量，与人们日常生活关系密切的，无法解释科学原因。再就是门所人门生活相关最早画在门户上用于辟邪的形象，(桃符是最早的门神画，一直流传到唐宋时期)。后来不光刻符还写文字--成了春联的起源。后经济文化发展和中国传统文化进一步繁荣加上雕版印刷的发明应用，原来的桃符或春联被雕印就产生了印刷的年画(春联等)，产量、形式、内容愈加丰富，后门神画出现了具有地方特色的流派广泛的丰富，涉及生活的方方面面，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
门神，农历新年贴于门上的一种画类，作为道教和汉族民间共同信仰的守卫门户的神灵 ，人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是中国民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。 新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买对联、门神，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新，寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
年画(new year paintings)，是中国绘画的一种，始于古代的"门神画"，是中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。
传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫"宫尖"，一纸三开的叫"三才"。加工多而细致的叫"画宫尖"、"画三才"。颜色上用金粉描画的叫"金宫尖"、"金三才"。六月以前的产品叫"青版"，七、八月以后的产品叫"秋版"。
年画是中国的一种古老的汉族民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望 。在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国民间特殊的象征性装饰艺术，它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩。
从广义上说，凡民间艺人创作并经由作坊行业刻绘和经营的，以描写和反映民间世俗生活为特征的绘画作品，均可归为年画类。年画习俗反映了古人的心灵慰藉和精神信仰。后来，随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神荼、郁垒，再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。
东汉末年的《风俗通义·祭典》中说:"于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。"蔡邕《独断》中说:"神荼、郁垒而身居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画荼、垒并悬苇索于门户，以御凶也。"年画变成"年话"是在宋代。当时，宋徽宗扩建"翰林图画院"，时逢传统绘画和雕版印刷术交融发展，木版彩色套印年画走向成熟和普及。此时，春节家家户户贴门神已成为一种风尚，门神从镇宅消灾演变成了迎福纳祥的美好愿望。后来，逐渐形成了祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗，年画在此时完成了向祝福年话演进过程。孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍，都记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况，当时年画的张贴已普及于城镇居民之中，从中也可看出年画已相当盛行。
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