《大理洞经音乐：白族民风、民俗、大理风光音乐欣赏》民间器乐·音乐影视VCD光碟、光盘、磁盘、影碟、专辑、歌碟、唱片2001年1碟片1盒装（云南音像出版社出版，云南广播电视公司发行，大理南雅音乐社演奏，含：南洋洲、双诗章、小桃红、清河颂、双吉祥音、月调、吉祥奏章、元皇赞）
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制作者:
云南音像出版社
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年代:
2000年代 (2000-2009)
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材质:
聚碳酸酯塑料硬片
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尺寸:
18 × 14 × 1 cm
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制作者:
云南音像出版社
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年代:
2000年代 (2000-2009)
上书时间2023-02-19
卖家超过10天未登录
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- 品相描述：九五品
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如图所示，珍藏多年珍贵稀少云南（含：少数民族地区）经典洞经古乐、民间山歌剧、小调、民歌、综艺戏曲等系列光碟、光盘实物，保存完好如新，非常难得，详见部分实拍图片及实物。
很有中国音乐发展、影视发展、地方音乐文化艺术、民族风情、戏曲戏剧、综艺戏曲理论等研究价值及收藏纪念意义，亦可为文化艺术研究者，爱好者、发烧友，剧中出演人物及后人，相关综艺研究机构等见之赎回，望有缘人得之，看之、听之、珍之、惜之、爱之、藏之。
特别说明：因碟片可拷贝及复制，碟片非播放原因（即：不能播放或者物流中损毁），则售出就不退了，望友悉之见谅。
照片拍摄日期：2023.2.12。
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商品描述：
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白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。
白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。
白族是一个聚居程度较高的民族，有民家、勒墨、那马三大支系，受汉文化影响较深。
据《2021中国统计年鉴》，白族总人口为2091543人，其中男性1054892人，女性1036651人。
洞经音乐是非常古老的传统器乐乐种，起源于宋代的四川省，现流行于四川省，云南汉族地区和丽江、楚雄等纳西族、彝族地区，源于古代中原的道教丝竹乐。
洞经音乐发源于四川省蓬溪县，其创始者为刘安胜和卫琪。
2014年11月11日，洞经音乐经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
洞经音乐，流行于中国云南省汉族、白族、纳西族的一种民间音乐，原为道教礼仪音乐，因其内容为颂唱《文昌大洞仙经》的经文而得名。这一音乐的产生无史籍记载，但它应与所宣讲颂唱之《太上无极总真文昌大洞仙经》的产生、流传、演变，以及「赕经」有着密切关系。「赕经」是对整个宗教礼仪活动的泛称，亦称为「做会」。「赕经」活动一般在供奉神灵的庙宇或寺观中举行，会期一般为三天或五天，内容以演唱的经文不同而有别。洞经音乐包括了吹、拉、弹、打、唱等多种音乐表现手段，其中又主要分为声乐和器乐两部分。声乐部分称为「经腔」，亦称「经曲」。其唱词是经文中的韵文部分和诗词相近，有四言句、五言句、七音句等几种结构形式。经文中的第一部分属散文形式，是宣讲读念的部分。从经文的结构形式和其表演形式来看，它和唐代的「变文」及始于宋元间的「宝卷」（由唐代寺院中的「俗讲」发展而成的一种民间讲唱形式）相类似。演唱「经腔」时有两种乐队伴奏形式：一种是用丝竹乐队伴奏，一种是用吹打乐队伴奏，后者多用于开经或收经之时。洞经音乐的器乐部分称为「曲牌」。曲牌主要用于各种礼仪活动时的配乐，如开坛、收经、祭神、敬献供品、念诵玄文浩表等，也作经腔的间奏。
大理洞经音乐文化，是大理无数优秀民族文化中的一枝奇葩，在七百多年的历史发展过程中，它始终以其高雅脱俗的艺术，魅力、古朴清丽的艺术形态，丰富着大理乃至云南各地各民族的文化生活，陶冶着人们高尚的情操，成了云南乃至世界乐坛不可多得的音乐“活化石”。当然洞经音乐由于最早起源于宗教音乐因此在其发展和演变历程中同样也受到了各时代政治、社会及宗教的影响，经历了一次又一次的变革起伏，但由于它始终雅俗共赏，风格独具，颇受历朝历代文人雅土及广大民众的喜爱，民间基础扎实，以至尽管它在云南古代文化和大理文化中一直处于次生文化的地位+但却最终能够历千年而不灭，像一朵永不开败的小花保存至今，成了云南缤纷艺苑中一枝独秀的千古奇葩。更让人高兴的是，当新世纪的钟声在我们耳旁骤然敲响时，这株艺苑奇葩更以其独具的艺术魅力和弥久犹新的韵味，再次展现出了无限生机，成了中国乃至世界乐坛的珍宝，成了一项鲜活的、独特的优秀民族文化事业，受到了无数中外人士和广大民众的喜爱。
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