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  • 中国安徽《九华山旅游纪念门票》参观券、旅游留念、游览券、参观留念、参观纪念、赠券、赠送券、报销凭证、报销劵、入门副劵、纪念劵、观光纪念票、存根2张约1980-1990年
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中国安徽《九华山旅游纪念门票》参观券、旅游留念、游览券、参观留念、参观纪念、赠券、赠送券、报销凭证、报销劵、入门副劵、纪念劵、观光纪念票、存根2张约1980-1990年

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  • 制作者:    如图
  • 年代:    改革开放 (1977-1989)
  • 材质:    塑料
  • 尺寸:    13 × 4 cm
  • 制作者:  如图
  • 年代:  改革开放 (1977-1989)
  • 材质:  塑料
  • 尺寸:  13 × 4 cm

售价 79.00

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    • 品相描述:八品
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      九华山又名陵阳山、九子山,为中国佛教四大名山之一,位于安徽省池州市青阳县境内,素有“东南第一山”之称,因山峰奇秀,峰峦异状,远望好像并肩站立的9个兄弟,因而又称“九子山”。传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗:“昔在九江上,遥望九华峰”而更名为“九华山”。相传为地藏菩萨应化的道场,佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。
      佛教传说释迦牟尼涅槃后1500年,地藏菩萨降生于新罗王族,姓金名乔觉,于唐开元间(一说永徽间)渡海至此,见山明水秀,于此修行。至德初年构筑禅宇,不数年成大伽蓝。建中初,唐德宗赐名化城寺,为九华山第一座寺庙。贞元十年(794,一说贞元十九年)七月金乔觉圆寂,佛教信徒认为他是地藏菩萨化身,称他为金地藏,遂建塔纪念。南宋末,临济宗、曹洞宗先后传入九华山,为九华山佛教输入了血液。明代无瑕和尚,百岁圆寂,肉身不坏,封为“应身菩萨”,遂使九华山佛教在明末清初至于鼎盛。民国至新中国成立后,九华山成立佛教协会,结社护教;成立九华山佛学院,开展佛学研究与交流,广泛增进同国外佛教界的交往与合作,九华山佛教逐步走向世界。
      九华山全山以化城寺为中心,有大小寺院80余所。其中主要寺院有化城寺、东崖寺、甘露寺、百岁宫、祗园寺。
      化城寺,是九华山的开山主寺。始建于唐至德初年(756)当地乡绅请新罗僧人金乔觉入居。建中初年(780),唐德宗敕赐寺额名“化城寺”。贞元十年(794年)金乔觉99岁圆寂后,僧众视其为地藏菩萨化身,化城寺遂成为地藏菩萨道场。清圣祖(1662-1722)、高宗(1736-1795)或颁藏经,或御书匾额,并赐金修葺。咸丰七年(1857),除藏经楼外,寺宇皆毁于兵火。光绪年间(1875-1908)重建。
      东崖(亦作东岩)寺,九华山四大丛林之一。唐开元末年,新罗国王子金乔觉初来九华山常在此晏坐清修。唐至德二年(757),山下居士诸葛节发心为金地藏修建化城寺,为其居住。明正德年间,有僧周经于此结茅,后建“晏坐堂”,以祀金地藏。明万历年、清同治九年重建,后被焚。其后移建于化城寺东,称东岩下院。
      甘露寺,九华山四大丛林之一,原名“甘露庵”。始建于清康熙六年(1667),传说动工之夜,满山松树皆滴甘露,故名。乾隆年间曾扩建,后毁于兵燹。同治年间又重修,恢复旧观。光绪二十年(
      百岁宫,九华山四大丛林之一。初名摘星庵,又名万年禅寺,始建于明代。万历年间,无暇和尚在九华山刺舌血调金粉,耗时二十余年,抄写八十一册《大方广佛华严经》。无暇和尚126岁圆寂,肉身三年不腐,其弟子遂将其肉身装金供奉,崇祯帝敕封为,
      祇园寺,九华山四大丛林之一,又名祇树庵,是九华山规模最大的寺院,始建于明代,清康熙年间为化城寺东寮之一。清嘉庆年间成为十方丛林。咸丰年间被毁,后又重建。
      此外,还有天台寺、月身宝殿、旃檀林、甘露寺、上禅堂、慧居寺、二圣殿、翠云庵、翠峰寺、潮音精舍等寺院。

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