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柳诒徵 / 吉林人民出版社 / 2013-03 / 平装
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柳诒徵国史要义
中国学术名著文库:柳诒徵国史要义非一般意义上的“史学史”或“史学通论”。透过史学要义的诠释,归宗于本主义的弘扬,是为中国学术名著文库:柳诒徵国史要义的主旨。此书与梁漱溟中国要义声气相求,互为奥援。著者透过经史互证的方法,突出史学精义体现的即是真义,把中国古典史学意境升华到“人学”的高度。因此,将国史要义视之为用本土演绎的“历史哲学”著作,恐怕不算离谱一至少柳诒徵自己是这样看待的。
柳诒徵(1880~1956),字翼谋,亦字希兆,号知非,晚年号劬堂,江苏省镇江丹徒人。学者,历史学家、古典文学家、图书馆学家、书法家。中国近现代史学先驱,中国学的奠基人,现代售学宗师。 精彩内容: 史原史之初兴,由文字以记载,故世称初造文字之仓颉、沮诵为黄帝之史。世本:沮诵、仓颉作书。宋衷曰:黄帝之世,始立史官,仓颉、沮诵居其职初学记。为黄帝左右史。纪述事迹,宣明时序,推迁之久,历数以兴,故世亦称羲和、大挠之伦为黄帝之史。世本:黄帝使羲和占,常仪占月,臾区占星气,伶伦造律吕,大挠作甲子,隶首作算数。容成综此六术,著调历史记历书索隐。宋衷:皆黄帝史官也左传序疏。盖先有创作,而后人追溯而锡之职名,非当部族初兴之时,已有史也。然经籍字历数之用,皆重在施政教民。易系辞:上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。说文序:黄帝之史仓颉,见乌兽蹄远之迹,知分理之可相别异也,初造书契。百工以义,万品以察。尧典:钦若昊天,敬授人时。则凡民众之需要,皆恃部落酋长左右疏附者之聪明容知以启之,而后凡百事为,乃有所率循而不紊。民之所仰,职有所专,由是官必有史。而吾国之有史官乃特殊于他族。说文释“史”字曰:“史,记事者也。”是为通义。吾国与他族之史,皆记事也。周官释史曰:“史掌官书以赞治。”此为吾史专有之义。由赞治而有官书,由官书而有国史。视他国之史起于诗人,学者得之传闻,述其铁事者不同。世谓吾民族富于政治,观吾史之特详政治及史之起原,可以知其故矣。周官:宰夫掌百官府之征令,辨其八职。六史掌官书以赞治。国产多竹,编削为书,可执可记,可阁可藏。是亦异于他族,而言史原者所宜究也。王制曰:太史执简记。国语曰:右执鬼中。皆执竹也。与竹并用者,亦有木版,曰方。聘礼记曰:百名以上书于策,不及百名书于方。中庸曰:文武之政,布在方策。周官:司书掌邦中之版。木版固与竹简并用,然以其不利于编排,故用竹为多。编集竹片,则名曰册。重要之册,以丌阁藏,则名曰典。司此要籍,因亦曰典。说文:典从册在丌上,尊阁之也。古史孔多,唐虞时已有五典。史克述虞书慎徽五典左传文公八年。皋陶谟称五典五惇。是唐虞之前,已有若干典也。五惇之义......
史原 史权第二 附:汉之尚书 史统第三 史联第四 史德第五 史识第六 史义第七 史例第八 史术第九 史化第十
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开播时间:09月02日 10:30