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刘明武 著 / 海天出版社 / 2010-01 / 平装
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上书时间2026-01-03
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黄帝文化与皇帝文化:清源浊流
中华文明之所以曾领先于世界文明,是因为我们有优秀而独特的中华元文化。中华元文化是道器并重的文化,是中华先贤以天文历法为基础创建的。
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序一“李约瑟难题”与“刘明武难题”序二中华元文化的不懈追寻者第一篇自然之道的创建与变质引论:读书读出的困惑困惑之后的思考第一章“物从何处来”的追溯第一节《圣经》中的答案第二节古希腊神话中的答案第三节古希腊哲学家做出的答案第四节《可兰经》中的答案第五节《奥义书》中的答案第六节佛教中的答案第七节《周易》中的答案第二章从无到有,自然而然第一节生生之源的探索第二节现实世界的研究第三章关于图书、五行问题第一节关于图书问题第二节关于五行问题第四章自然之道的确立第一节关于道的几个基本问题第二节道在人文中解答的基本问题第三节道:永不枯竭的源头活水第五章《周易》:屹立于东方的伟大经典第一节成分与特点第二节坚实的基础第三节《周易》留下的名词与成语第四节名言第五节比较出的优秀第六章诸子对自然之道的研究第一节老子的研究第二节孔子的研究第三节管子的研究第四节庄子的研究第五节列子的研究第六节尸子的研究第七节《黄帝内经》的研究第二篇人道的创建与变质引论第一章天理:人理创建的坐标第一节礼的重要性第二节礼的参照坐标第三节礼之端,礼之序第四节礼仪即秩序第五节天理:人理的坐标第二章效仿自然秩序创立人际秩序第一节男女之间的礼仪第二节夫妇之间的礼仪第三节父子之间的礼仪第四节家庭成员之间的礼仪第五节君臣之间的礼仪第六节朋友之间的礼仪第七节自律规则第三章基本问题的解答第一节关于人的一些基本问题第二节关于人之大欲——饮食男女第三节关于领头人问题第四节关于弱者救助问题第五节关于人天关系问题第六节关于人物关系问题第七节关于进退的考核制度第八节关于战争问题第四章由崇尚自然到崇拜君王:人道的变质第一节哲理之变第二节具体变化第三节对比与总结第三篇发明创造哲理的创建与失传引论第一章这里没有伊甸园第一节《圣经》中的伊甸园第二节苦难的中华大地第二章善于发明创造的中华先贤第一节诸子记载的人和事第二节经典中的人和事第三节李约瑟谈中国古代科学第三章耀眼的东方文明与基础问题的解答第一节历律第二节律第三节数第四节质与力第五节人体经络第六节直角三角形第七节二十四节气第八节时空·干支·数字化第九节简要述评第四章中华文明背后的独特方法第一节两个基本点第二节行而论道:中华先贤的行为方式第三节以道论之:中华先贤的思维方式第四节以道论之的几种模型第五节比类:实证之外的方法第六节爱因斯坦对中华先贤的评价第五章道器并重的文化与三步重要变化第一节道器并重的文化第二节道器分离的文化第三节伪道无器的文化第六章在先贤的基础上再出发第一节先贤创造思路与方法的再认识第二节再出发第四篇变质了的概念与名言引论第一章变质的概念第一节元典中被变质的基本概念第二节儒家学说中被变质的概念第二章变质的名言第一节“从一而终”的本义与歧义第二节“男主外,女主内”的本义与歧义第三节“自天佑之”的本义与歧义第四节“不事王侯,高尚其事”原则的遗失第五节“溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣”的本义与歧义第六节“君君,臣臣,父父,子子”的本义与歧义第七节“父母之命,媒妁之言”的本义与歧义第八节“为富不仁”的本义与歧义第九节“君权天授”的本义与歧义第十节“天尊地卑”一词的曲解第三章有悖于道理的谚语与名言第一节有悖于道理的谚语第二节有悖于道理的名言第三节其他结束语:比较与反思附录附录1:问道歌附录2:哲理歌附录3:参考文献附录4:作者已出版的专著和发表的文章后记
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30