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张羽 主编 / 九州出版社 / 2011-10 / 平装
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上书时间2024-07-02
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社团、思潮、媒体:台湾文学的发展脉络
台湾在近代史上是从一个蛮荒化外之地,历经列强攘夺敷易人手,直至清康熙二十二年(1683年)才正式纳入中国版图。明郑时期有陈永华的文教措施初试啼声,清朝二百多年的统治,汉文化随着移民而进入台湾,文治教化之功才渐渐显著。不管是明郑时期或是清朝治理时期,居于生活与文化的核心因素,即是儒家思想;换言之,儒家思想是台湾社会的价值系统,它支配着生活、伦理、教育、风俗习惯等种种文化层面,虽然在明郑与清朝统治时期之学风有异取舍不同,但仍然是孔门儒学的道统及传承。 儒家由孔子发其端,诸子继其余绪,由一私家之学而至西汉武帝时获得独尊地位而成唯一之钦定学派,扮演了文治教化的功能,这种教化功能的传播是透过两种管道,一是少数的知识分子对儒学的诠释与开创,以维系儒学慧命于不坠;另一则是将儒学义理世俗化于人民百姓,成为世俗生活的常规。
清领时期台湾害院教育的儒卑思想 “东方逻辑”和台湾现代性接受的多源性——以日据时期台厦场域为实例的文学观察 “道问学”与“尊德性”——胡适派学人与现代新儒家的“汉宋之争” 张爱玲“地母形象”与台湾文学 黄春明的童话之于海峡两岸儿童文学创作的启示意义 《文讯》:台湾文学研究的主要媒介 全球化情境下台湾文化论述对影像叙述的影响 海峡两岸作家日本叙事的比较研究——以郁达夫与翁闹为中心 重层现代性与台湾文学史的重构 从歌仔册看日治晴期台湾婚礼习俗的现代性及相阗间题 女性·民族·历史救赎——台湾1970年代乡土文学思潮与女性文学“占位” 历史的想象与救赎——读施叔青的台湾三部曲《行过洛津》与《风前尘埃》 台湾文学新枧野:日治时代漠文通俗小说概述 台湾“新”身体:疾病、医疗与殖民 钟怡雯散文的感性与知性——兼谈台湾女性文学 走向台湾学——以华勒斯坦“开放社会科学”为理想型 总结近代以来中国特殊历史经验的台湾学——刍议“台湾学”的建立及其研究方法 跋
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开播时间:09月02日 10:30