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上书时间2024-04-12
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大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献括传世文献与出土文献,尽量选用好的底本,按传统的、史、子、集四部分类行分类。
《五礼通考》二六十二卷,卷首四卷。卷首、第二为《礼作述源流》,卷首第三、第四为《歴代礼制沿革》。正文二六十二卷,依次为吉礼一二十七卷、嘉礼九十二卷、宾礼十三卷、军礼十三卷,凶礼十七卷。
“五礼”之名,始见于《周礼·大宗伯》,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。五礼覆盖了代社会的全部礼节。在秦蕙田之前,专门通考礼的著作有两部为,一部是南宋朱熹《仪礼传通解》。此书是朱熹未竟之作,后来由朱熹门人黄榦、杨复分别为之续《丧礼》《祭礼》,使之五礼粗具,但“体例未备”。另外一部就是清初徐乾学《读礼通考》,秦蕙田对《读礼通考》大为称赏,认为其“规模义例,具得朱子本意”,然惜其只涉及丧礼(凶礼),于其他四礼尚属阙如礼。故秦蕙田毕几十,编纂《五礼通考》,意在取两家之长、两家之短。
《五礼通考》的编纂体例,“通”,既有共时的通,即每述一义,必网罗众说;也有历时的通,即每记一制,必上起先秦,下迄明末,礼近制,靡弗该载。而“考”,则是每述一义,每记一制,必有案断,必有折中,以“蕙田案”列入条下。
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