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文学课

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  • 作者: 
  • 出版社:    北京联合出版公司
  • ISBN:    9787559664976
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 装帧:    平装
  • 开本:    32开
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 装帧:  平装
  • 开本:  32开

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      历史
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      R_11983725
      品相描述:全新
      全新正版
      商品描述:
      中国文化常识课:全8册含:王力《文化课》、潘伯鹰《书法课》、林徽因《建筑课》、郑振铎《文学课》、胡适《哲学课》、吕思勉《历史课》、曹伯韩《国学课》、陈师曾《课》 1.王 力:文化课 “风师谓之飞廉,雨师谓之荓翳,云师谓之丰隆,日御谓之羲和,月御谓之望舒” 中国传统文化是历史、博大精深的,它起源于上时期的神农氏以前,传承于中华民族、神州大地。彼时的我们,没有高楼大厦,但喜欢在夜晚观星,讨论天文;彼时的我们也没有人节、圣诞节一类西方的节日,但是有自己的节日和历法。我们会在清明祭奠先人;在七夕祈福求姻缘;在中秋我们不约而同地,望向月亮彼此思念;在重阳,我们登高饮酒忆故人……这是我们的传统文化,也是我们刻在骨子里的浪漫。 2.潘伯鹰:书法课 “我们若希望能欣赏艺术,必须先要练的一套懂得艺夫。” “无言的诗,无行的舞;无图的画,无声的乐。”正是用来形容中国书法的。 如今“笔墨纸砚”已与大多平常人家之生活相去甚远,但中国书法作品仍是随处可见的。我们见到好字时,或“苍劲有力”或“娟秀端凝”一类的评价会浮现于心,这表示我们对其仍保留着一定的欣赏能力,归浮于皮毛。 中国书法作为中国一门的艺术,是不同时期中国文化的表现,我们在鉴历史、品文学的同时,尤不应忽略了它。 3.林徽因:建筑课 “一般人常建筑根本简陋无甚发展,较诸别系建筑低劣幼稚。” 在中华数千年的文明长流中,中国建筑庇荫了无数的华夏儿。相较于其他文化,它对于中华民族的贡献是巨大的,无可取代的。正如作者林徽因,作为位建筑学家,她在中国建筑目绩,也永远无法被她其他的光芒掩盖,她说:“我们不能坐视,也不能忍受一座或一组壮丽的建筑物遭受到各种各式直接或间接的破坏,使它们委曲在不调和的周围里,受到不应有的宰割。” 顾盼四周,或许我们该温中国建筑常识。 4.郑振铎:文学课 “新世纪的中国文学必将为一个灿烂的新时代。本书即终止于这个希望、这个预言中。” 作家黄亚洲曾说,“文学是一个民族的精神名片。” 正如要懂得俄罗斯民族,得看列夫·托尔斯泰、肖洛霍夫;要懂得法兰西民族,得看巴尔扎克一样;要懂得中华民族,则要从我们两千多年来流传的典中寻觅。 代的中国文学,是《诗》的色香;是《楚辞》的满目琳琅;是史书的千流芳;是诸子的花齐放;是唐诗的荡气回肠;是宋词的婉约豪放;是元曲的雅俗共赏;是明清的惊世奇章…… 作者以好看好的希冀结束了此书,现在我们可以带着答复翻开这一堂文学课。 5.胡适:哲学课 “悠悠宇宙,将无穷极,愿吾朋友勿草草人生!” 什么是哲学?哲学作为一门历史的学问,在这个基本问题上却始终存在争议,西方主流观点认为:哲学源自于人们对世间万物本质的思考,是人们对真理的探求。而中国作为世界三大哲学起源地之一,我们对哲学的理解又是怎样的呢?胡适先生作为中国哲学史的开山者,他认为:“凡研究人生切要的问题,从根本上着想,要寻一个根本的解决:这种学问,叫作哲学。”那么什么是“切要”?又何谓“根本”?且细听分说。 6.吕思勉:历史课 “原始人除专属于他的子以外,满足性欲的机会,正多着呢。” 中国人是重视历史的,从起,便有《春秋三传》、《二十四史》等史书,如今也有各种各样的文字、影视作品可供我们学。以至于历重要的政治人物和事件我们都已烂熟于心。但是吕思勉先生曾写到:“昔人称《左传》为相斫书;近代的人称《二十四史》的家谱,说虽过当,也不能谓其全无理由了。单看了这些事,能明白社会的所以然吗?”就像国家从来都不只是一样,即使在封建社会时期,历史也从来都不只是政治。这堂课,请随吕思勉先生,从代人民衣食住行、婚姻教育等生活文化的层面,了解一些不一样的历史常识。 7.曹伯韩:国学课 “因为一个中国人,对于中国的固有文化,应该知道一个大概,才可以免掉‘数典忘祖’的讥诮。” 所谓“国学”,乃指中国传统思想文化学术,学术范围极广泛,以先秦的典及诸子家为根基,涵盖了两汉学、魏晋玄学、隋唐学、宋明理学、明清实学以及同时期的诗词歌赋、戏曲小说等等。面对着如此庞杂繁复的学科,曹伯韩先行了精心的整理,终于才有了今天这内容全面、条理清晰、体例严谨的一套国学常识课。它是学者钻研考究的必要参考,也是我们了解国学常识的一条捷径。 8.陈世曾:课 “吾国美术自以来为发达,书画、雕塑、建筑皆能表国民性之特长,为世界所注目。” 陈师曾大师所言,非自捧也,中西自以来就有着较大差距。西方以写实为主,“印象派”的变革则是1纪60年始的。而中国早在宋代就已把“写意”推到了高峰,苏轼就曾提出“论画以形似,见与邻。”的见解。且中国内容更加丰富,它含着文学,诗歌,书法,篆刻。正是这样的传统艺术,长久滋养着整个中华民族的文化素质、审美水平、艺术思想。故此,中国是该作为一门常识为我们所了解的。

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