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蔡尚思 著 / 上海古籍出版社 / 2006-10 / 平装
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中国传统思想总批判:附补编
《中国传统思想总批判》以孔子为中心,在纵的一方面,从他的十六代祖看到他的七十七代孙,从他的崇拜的先王看到他的得意门生,从他的生前看到他的死后。在横的一方面,从他的社会时代看到他的阶级生活,从他的思想言论看到他的作风态度,而且从部分看到整个,从枝叶看到根本,从原则看到具体,从间接看到直接,所有一切,无不与阶级联系来看,以阶级为出发,也以阶级为归宿。就这样的结合现在,批判过去。
蔡尚思,福建德化县人,1905年出生。2008.5.20凌晨2:40在华东医院去世,享年104岁。因父亲是私塾教师,蔡尚思七岁便开始读五经,后上县立小学、县立中学、省立十二中学。1925年,蔡尚思只身来到北京,先后向王国维、梁启超、陈垣、柳诒征、蔡元培等名家拜师求学,得到诸多指点。在北京期间,蔡尚思一边到北京大学自由听课,一边考入孔教大学研究科,后考入国立北京大学研究所国学门哲学组。1931—1934年,经蔡元培先生介绍,蔡尚思来到武昌华中大学(华中师范大学的前身之一)中文系任国学教师,讲授中国通史、中国政治思想史、墨子研究等课程。1934—1935年,蔡尚思入住南京龙蟠里国学图书馆整整住读了一年,白天在书库读书,晚上向柳诒征馆长请教。1935—1941年,蔡尚思来到上海,在顾廷龙主持的沪江大学图书馆、合众图书馆常年借读。之后,又到复旦大学任教,历任历史系系主任、中国思想文化史研究室主任、复旦大学副校长等职。
《中国传统思想总批判》导读李妙根中国传统思想总批判自序再版附言四版自序卷前导言第一篇传统思想的挖掘方法一思想言论与社会时代联系来看二思想言论与阶级生活联系来看三思想言论与作风态度联系来看四思想言论与人物崇拜联系来看五思想言论与后代势力联系来看六部分的思想言论与整个的思想言论联系来看七枝叶的思想言论与根本的思想言论联系来看八原则的思想言论与具体的思想言论联系来看九间接的传说材料与直接的见闻材料联系来看第二篇传统思想的三个阶段一传统思想的创立——周汉的儒家二传统思想的演变——宋明的理学三传统思想的挣扎——清末民国的旧派上卷传统思想的创立时代——周汉国产的儒家第一篇孔学总批判——传统思想的真面目一绪论二是工农的敌人、富贵的恩人三是女性的敌人、男性的恩人四是社会国家的敌人、家庭宗族的恩人五是民主自由的敌人、君主独裁的恩人六是文明人道的敌人、野蛮礼教的恩人七是天真精神的敌人、虚伪形式的恩人八是彻底一贯的敌人、中和矛盾的恩人九是创作革新者的敌人、传述袭故者的恩人十结论附专论大同主义不出于儒家考第二篇再论孔学和新时代的不两立一孔学的反民主政治二孔学的反平等经济三孔学的反社会道德四孔学的反自然科学五孔学的反客观史学六孔学的反认真研究中卷传统思想的演变时代——宋明印化的理学第三篇程朱派思想的批判一学说的来源——儒家与道佛二两种的功夫——心头与纸上三骗人的谈玄四吃人的讲理第四篇陆王派思想的批判一陆王派中心思想的内容——心学二陆王派中心思想的来源——佛学第五篇宋明理学相同的缺点一地主的立场二三教的杂家三不行的修养四无上的君权第六篇道统的派别和批判一主张道统的各派二反对道统的各派下卷传统思想的挣扎时代——清末民国西化的旧派第七篇封建派与资本派奴隶派的合流一封建化的中和思想的毒害中国二资本化的民主个人主义的毒害中国三奴隶化的印度和平方式的毒害中国自纪(我的奋斗与转变)中国传统思想总批判补编自序第一篇梁漱溟思想的评介一绪论二思想背景三哲学思想四教育思想五社会思想六经济思想七政治思想八结论——人格超过思想九梁漱溟的政治错觉第二篇冯友兰思想的批判一《新原道》的玄虚哲理附专论冯友兰论儒墨批判二《新理学》的玄虚哲理三《新世训》的麻木生活四《新事论》的保守社会——反对任何革命第三篇其他一钱穆的复古论二贺麟的唯心论
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开播时间:09月02日 10:30