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古文观止

[清] 吴楚材、[清] 吴调侯选注；孟庆祥、孟繁翠、萧士林编纂 / 黑龙江人民出版社 / 2008

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古文观止
作者: [清] 吴楚材选注； [清] 吴调侯选注；孟庆祥编纂；孟繁翠编纂；萧士林编纂

出版社: 黑龙江人民出版社

出版时间: 2008

ISBN: 9787207076199

定价: 28.70

装帧: 其他

开本: 21cm

页数: 542页

正文语种: 简体中文
目录：

br/>古文观止卷之一（周文）
郑伯克段于鄢
周郑交质
石碚谏宠州吁
臧僖伯谏观鱼
郑庄公戒饬守臣
臧哀伯谏纳郜鼎
季梁谏追楚师
曹刿论战
齐桓公伐楚盟屈完
宫之奇谏假道
齐桓下拜受胙
阴饴甥对秦伯
子鱼论战
寺人披见文公
介之推不言禄
展喜犒师
烛之武退秦师
蹇叔哭师

古文观止卷之二（周文）
郑子家告赵宣子
王孙满对楚子
齐国佐不辱命
楚归晋知窑
吕相绝秦
驹支不屈于晋
祁奚请免叔向
子产告范宣子轻币
晏子不死君难
季札观周乐
子产坏晋馆垣
子产论尹何为邑
子产却楚逆女以兵
子革对灵王
子产论政宽猛
吴许越成

古文观止卷之三（周文）
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
襄王不许请隧
单子知陈必亡
展禽论祀爰居
里革断罟匡君
敬姜论劳逸
叔向贺贫
王孙圉论楚宝
诸稽郢行成于吴
申胥谏许越成
春王正月
宋人及楚人平
吴子使札来聘
郑伯克段于鄢
虞师晋师灭夏阳
晋献公杀世子申生
曾子易箦
有子之言似夫子
公子重耳对秦客
杜蒉扬觯
晋献文子成室

古文观止卷之四（秦文）
苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
范雎说秦王
邹忌讽齐王纳谏
颜■说齐王
冯媛客孟尝君
赵威后问齐使
庄辛论幸臣
触砻说赵太后
鲁仲连义不帝秦
鲁共公择言
唐雎说信陵君
唐雎不辱使命
乐毅报燕王书
李斯谏逐客书
卜居
宋玉对楚王问

古文观止卷之五（汉文）
五帝本纪赞
项羽本纪赞
秦楚之际月表
高祖功臣侯年表
孔子世家赞
外戚世家序
伯夷列传
管晏列传
屈原列传
酷吏列传序
游侠列传序
滑稽列传
货殖列传序
太史公自序
报任安书

古文观止卷之六（汉文）
高帝求贤诏
文帝议佐百姓诏
景帝令二千石修职诏
武帝求茂材异等诏
贾谊过秦论上
贾谊治安策一
晁错论贵粟疏
邹阳狱中上梁王书
司马相如上书谏猎
李陵答苏武书
路温舒尚德缓刑书
杨恽报孙会宗书
光武帝临淄劳耿
马援诫兄子严敦书
诸葛亮前出师表
诸葛亮后出师表

古文观止卷之七（六朝唐文）
陈情表
兰亭集序
归去来辞
桃花源记
五柳先生传
北山移文
谏太宗十思疏
为徐敬业讨武■檄
滕王阁序
与韩荆州书
春夜宴桃李园序
吊古战场文
陋室铭
阿房宫赋
原道
原毁
获麟解
杂说一
杂说四

古文观止卷之八（唐文）
师说
进学解
圬者王承福传
讳辩
争臣论
后十九日复上宰相书
后廿九日复上宰相书
与于襄阳书
与陈给事书
应科目时与人书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南序
送杨少尹序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭

古文观止卷之九（唐宋文）
驳复仇议
桐叶封弟辨
箕子碑
捕蛇者说
种树郭橐驼传
梓人传
愚溪诗序
永州韦使君新堂记
钴铒潭西小丘记
小石城山记
贺进士王参元失火书
待漏院记
黄冈竹楼记
书洛阳名园记后
严先生祠堂记
岳阳楼记
谏院题名记
义田记
袁州州学记
朋党论
纵囚论
释秘演诗集序

古文观止卷之十（宋文）
梅圣俞诗集序
送杨寞序
五代史伶官传序
五代史宦者传论
相州昼锦堂记
丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
祭石曼卿文
泷冈阡表
管仲论
辨奸论
心术
张益州画像记
刑赏忠厚之至论
范增论
留侯论
贾谊论
晁错论

古文观止卷之十一（宋文）
上梅直讲书
喜雨亭记
凌虚台记
超然台记
放鹤亭记
石钟山记
潮州韩文公庙碑
乞校正陆贽奏议进御札子
前赤壁赋
后赤壁赋
三槐堂铭
方山子传
六国论
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记
寄欧阳舍人书
赠黎安二生序
读孟尝君传
同学一首别子固
游褒禅山记
泰州海陵县主簿许君墓志铭

古文观止卷之十二（明文）
送天台陈庭学序
阅江楼记
司马季主论卜
卖柑者言
深虑论
豫让论
亲政篇
尊经阁记
象祠记
瘗旅文
信陵君救赵论
报刘一丈书
吴山图记
沧浪亭记
青霞先生文集序
蔺相如完璧归赵论
徐文长传
五人墓碑记

附录
鸿门宴
甘罗十二拜上卿
廉颇与蔺相如
李将军列传
西门豹治邺
解嘲
问孔
苏武传
与黄琼书
求逸才令
述志令
诫子书
临终遗表
论文
与山巨源绝交书
钱神论
隆中对
文赋
自祭文
乐羊子妻
登大雷岸与妹书
与陈伯之书
情采
与宋元思书
三峡
答刺史杜之松书
再与亲情书
山中与裴迪秀才书
送宗判官归滑台序
送穷文
与元九书
■蜥传
黔之驴
答韦中立论师道书
封建论
书褒城驿壁
招野龙对
野庙碑
英雄之言
睡答
送徐无党南归序
爱莲说
赤壁之战
李■雪夜取蔡州
训俭示康
兴贤
答司马谏议书
新城游北山记
金石录后序
戊午上高宗封事
跋李庄简公家书
人蜀记
观潮
登西台恸哭记
送东阳马生序
寒花葬志
叶子肃诗序
满井游记
游黄山后记
西湖七月半
狱中上母书
原君
芙蕖
癸未去金陵日与阮光禄书
小港渡者
室语
后记

内容摘要
《古文观止》一书系吴兴祚之侄吴调侯、吴楚材所编选评注，其目的是“正蒙养而裨后学”。自此书问世以来，受到一批又一批读者的喜爱，经久不衰。究其原因，一是选篇切当，所选均为历代文章之精华，不但展现了古人的智慧、优秀的文化观念，而且文采飞扬、美韵十足，的确是传统蒙学读物不可多得的珍品；二是注评中肯，切中文义，便于读者阅读与欣赏。文中白话释义，通达准确，此种随文之注若再加新注或今译，实属添足之举。
　　在传统蒙学读物中，该书当属中级，即今之中等以上文化水平的读者为其主要阅读群体。因当时尚未出现拼音，故随文之音注（以字注音或反切）尚有不确之处，但为保持原貌，仍予保留，这也为研究当时的语言状况保留了资料。
　　考虑到此书所收历代文章尚有缺漏，故于附录中选收了部份美文。
　　召公谏厉王止谤周语上《国语》厉王虐，国人谤王。谤，诽也。召邵。公召康公之后，穆公虎也，为王卿士。告日：“民不堪命矣！”命虐，故不堪。o危言悚激。王怒，怒谤者。得卫巫，使监平声。谤者。巫，祝也。卫巫，卫国之巫。监，察也。以巫有神灵，有谤辄知之。以告，则杀之。以谤者告，即杀之...

媒体评论
中华民族之所以如此久远地屹章于世界民族之林，其根本原因就在于她具有独特的、悠久的民族文化。如同黄河长江，跨千山，汇万水，横越五千春秋，一条河道，一脉相承，最后终于形成了博大精深的文明巨渊。
????中华传统蒙学是中华民族传统文化的一条支流，它们虽然形式和特色有所区别，但其历史发展趋向、社会理想，以及自然愿望、人文精神都是共通的。
????蒙学的发展历史源远流长。周秦时的蒙学教材，在注重识字的基础上，已开始实施自然、社会、历史诸方面的知识教化。周朝的贵族子弟之学、“保傅之教”，应看作蒙学教育的发端。周宣王的史官所著的《史籀篇》应看作最早的初等蒙学教材。秦代另有三位高官也参与到蒙学教育之中，李斯编写了《仓颉篇》七章，赵高编写了《爰历篇》五章，胡毋敬编写了《博学篇》七章，始开蒙学教化一代风气。
????至春秋，孔子等人开创私学，使蒙学教育从周朝贵族的高堂走向民间，不分贵贱，“有教无类”。孔子所施教的六艺及部分典籍，把蒙学教育推向更高的国学阶梯，社会上已经出现高等蒙学。
????汉代蒙学有了进一步的发展，闾里塾师不但将上述秦代三书合为一编作为教材，仍名《仓颉》，并断六十字为一章，凡五十五章。并有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》，也成为优秀的蒙学教本。扬雄还编写《训纂篇》以续解《仓颉篇》。汉代除广泛施行初等蒙学教育外，民间又成立多所高等蒙学学校，施用经学教材，以继承孔子儒学教育。
????魏晋南北朝时期，蒙学教育有了更大发展，出现很多初等蒙学图书，一些著名学者也参与进来，如蔡邕著《劝学》，束皙著《发蒙记》，顾恺之著《启蒙记》，周兴嗣著《千字文》，都属精品之作，而其中《千字文》不但成为历代书家必书法帖，更是千古蒙学传统教材。又有颜之推的《颜氏家训》，被后人推为家训之祖。南北朝时期，从朝廷到地方，各类学校林立，讲学之风盛行，有关四书五经，甚至诸子的讲解或著述，更是多不胜举，其所撰书籍惜多已失传。
????唐代的蒙学教育已进入全盛时期，所编蒙学教材在注重识字的基础上，开始以道德教育为主线，辅以自然、社会、历史诸方面的知识。其初等蒙学教育，除继续使用前代教材外，又新编了许多名言谚语、故事韵语、杂抄一类著作，其中《太公家训》是最有代表性的教材。
????唐代是诗歌的黄金时代，个人的才识往往以吟诗赋词为标准，科举考场都以诗考为主卷，高等教育教材中，已有当代诗歌选本《文

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