本书定价新台币2750元
《理学宗传》是孙奇逢的代表作，也是一部我国较早的全面系统阐述儒家人物的学术思想史专著。
内容简介
从编写到成书历经30年，贯穿了孙奇逢一生的重要经历。该书将自汉至明末著名学者 分为三类，“有主有辅，有内有外”。第一类为理学发展的宗统，是主线，计11人，分别为 周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛瑄、王守仁、 罗洪先、顾宪成；第二类为各代名儒，为辅，主要有董仲舒、申公培、倪宽、毛公苌、王通 及其门人、韩愈及其门人、杨文靖及程门弟子、朱门弟子、陆门弟子等；第三类为与理学道 统相背者。按人立传，摘其语录、著述，加以评述，充分展现了孙奇逢的理学思想。他从宗 主王阳明到“不分门户”、“兼容并包”、“各取其长”、“皆供吾用”，对朱王之争采 取了“相互补救”、“朱王合一”的态度，从而为陷入困境的宋明理学开辟了一条新的道路 ，开创了儒学发展的新境界。
孙奇逢（1584—1675年）明末清初理学大家。字启泰，号钟元，晚年讲学于辉县夏峰村20余年，从者甚众，世称夏峰先生。
顺治元年（1644年）明朝灭亡后，清廷屡召不仕，人称孙征君。与李颙、黄宗羲齐名，合称明末清初三大儒。
孙奇逢一生著述颇丰，他的学术著作主要有：《理学宗传》、《圣学录》、《北学编》、《洛学编》、《四书近指》、《读易大旨》五卷、《书经近指》。
他在明史研究中，著有《取节录》、《乙丙记事》、《甲申大难录》等，详记明清之际反对阉党、农民起义和抗清斗争等重大历史事件。他在地方史志的研究中，著有《中州人物考》、《畿辅人物考》二书等。后人编有《夏峰集》、《孙夏峰先生全集》等。钱钟书《谈艺录》认为，“方苞写孙奇逢传，人家看了不满意，认为孙奇逢的为人，有三个特点：一是他的讲学宗旨比较突出，主张身体力行；二是他的义侠之迹，在明末乱世，他能够率领几百家据守险要，保全乡里；三是他的门墙广大，教育了很多人才。”
孙奇逢的学术，本来以陆象山、王阳明为根本，以慎独为宗旨，以体察认识天理为要务，以日常所用伦常为实际。他修身苛刻严厉。人不论贤愚，如果问学，必定用与他性格相近的道理开导他，使他能够自力于平时行动。对人不作态，即使是武夫悍卒，必定以诚意相待他。因此，名在天下而没有人嫉妒。著有《易大旨》五卷。他学《易》于雄县李崶，年老以后，挑拣要旨以示与门人。阐发解释道理，切近人事。以《象》、《传》通一卦之旨，由一卦通六十四卦之义。他生平学问，以实用为主。因此所说的都有关法戒。又著作《理学传心纂要》八卷，记录了周子（即周敦颐）、二程子（程颐，程灏）、张子（张栻）、邵子（即邵雍）、朱子（朱熹）、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成，作为直接道统的传人。
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艺文印书馆于1952年由严一萍于台北成立，由其老师董作宾担任发行人。1954年选入第一部书为高邮王氏所藏的南昌府学本附阮元校勘记的《十三经注疏》。1958年之后艺文曾出版大型套书，国学方面有《文渊阁四库全书》。史学方面有严耕望所编《石刻史料丛书》甲、乙编。宗教方面有《正统道藏》、《禅宗集成》。
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