本书定价380台币。
【内容简介】
本書透過師生對話的方式，展示在判教的脈絡下佛教的主要學派的重要義理。嚴格來說，這不能算是學術研究，而是以通俗的方法，以現代人所熟習的詞彙，對精深博大的佛教義理，作深入淺出的探討。在闡述的過程中，氣氛相當輕鬆，為有予人壓力感。但對一些重要的概念、觀念、問題的意義與影響，還是抓得很緊，不輕易放過。特別是佛教的思想在何種模式與程度方面，對現代人的生活與想法上有所裨益，具有啟發的作用。因此，在宗教判准一點上，便顯得相當重要。
本書以動感亦即是宗教的動感性作為基本的判準，以衡量佛教各派在理論上與實踐上的效力，因而對於動感的判準問題，有相當周延的討論。而在學派的要義與實踐方面，本書探討了原始佛教的捨邊中道與淨土宗的委身他力的諸方面的問題。至於其他學派的相關問題，則會在後續的著書中逐一交代。
吳汝鈞
（1946～ ），著名学者，广东南海人。现任台湾“中央研究院中国文史哲研究所”特聘研究员。致力于提倡以现代之学术方法研究佛教。已发表关于唯识宗、儒家哲学、印度佛学等方面的学术专著三十余部，各类论文两百余篇。
学习经历：加拿大麦克马斯德（McMaster）大学哲学博士（1983年9月-1990年6月）
德国汉堡大学研究（专攻方法论，1977年6月-1978年9月）
日本京都大学研究（专攻梵文、西藏文、佛教逻辑，1974年10月-1976年9月）
日本大阪外国语大学研究（专修日本语，1974年4-9月）
香港中文大学文学硕士（1971年）
香港中文大学文学士（1969年）
工作经历：台湾“中央研究院中国文哲研究所”特聘研究员（2008年9月迄今）
台湾“中央研究院中国文哲研究所”研究员（2003年9月-2008年8月）
香港浸会大学宗哲系副教授（甲级）（1995年9月-2003年8月）
香港浸会大学宗哲系高级讲师（1992年1月-1995年8月）
香港浸会大学宗哲系讲师（1988年9月-1991年12月）
香港能仁书院哲学研究所副教授（1980年-1983年）
香港中文大学崇基学院宗哲系助教（1971年-1974年）
学术著作
1.《唯识哲学：关于转识成智理论问题之研究》，1978年，高雄县：佛光出版社。
2.《佛学研究方法论》，1983年，台北市：台湾学生书局。
3.《佛教的概念与方法》，1988年，台北市：台湾商务印书馆。
4.《西方哲学析论》，1992年，台北市：文津出版社。
5.《游戏三昧：禅的实践与终极关怀》，1993年，台北市：台湾学生书局。
6.《印度佛学的现代诠释》，1994年，台北市：文津出版社。
7.《京都学派哲学：久松真一》，1995年，台北市：文津出版社。
8.《中国佛学的现代诠释》，1995年，台北市：文津出版社。
9.《儒家哲学》，1995年，台北市：台湾商务印书馆。
10.《印度佛学研究》，1995年，台北市：台湾学生书局。
11.《佛学研究方法论》，1996年，台北市：台湾学生书局。
12.《金刚经哲学的通俗诠释》，1996年，台北市：台湾商务印书馆。
13.《龙树中论的哲学解读》，1997年，台北市：台湾商务印书馆。
14.《绝对无的哲学：京都学派哲学导论》，1998年，台北市：台湾商务印书馆。
15.《老庄哲学的现代析论》，1998年，台北市：文津出版社。
16.《京都学派哲学七讲》，1998年，台北市：文津出版社。
17.《天台智顗的心灵哲学》，1999年，台北市：台湾商务印书馆。
18.《佛教的概念与方法》，2000年，台北市：台湾商务印书馆。
10.《胡塞尔现象学解析》，2001年，台北市：台湾商务印书馆。
20.《法华玄义的哲学与纲领》，2002年，台北市：文津出版社。
21. 《苦痛现象学：我在苦痛中成学》，2002年，台北市：台湾学生书局。
22. 《唯识现象学一：世亲与护法》，2002年，台北市：台湾学生书局。
23. 《唯识现象学二：安慧》，2002年，台北市：台湾学生书局。
24. 《机体与力动：怀德海哲学研究与对话》，2004年，台北市：台湾商务印书馆。
25. 《纯粹力动现象学》，2005年，台北市：台湾商务印书馆。
26. 《屈辱现象学》，2008年，台北市：台湾学生书局。
27. 《纯粹力动现象学续篇》，2008年，台北市：台湾商务印书馆。
28. 《纯粹力动现象学六讲》，2008年，台北市：台湾学生书局。
29. 《当代新儒学的深层反思与对话诠释》，2009年，台北市：台湾学生书局。
30. 《西方哲学的知识论》，2009年，台北市：台湾商务印书馆。
31. 《禅的存在体验与对话诠释》，2010年，台北市：台湾学生书局。
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开播时间：09月02日 10:30
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