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作者:
罗尔纲
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出版社:
生活•读书•新知三联书店
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出版时间:
1995-05
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版次:
1
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印刷时间:
1995-06
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印次:
1
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装帧:
平装
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开本:
32开
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纸张:
胶版纸
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页数:
584页
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作者:
罗尔纲
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出版社:
生活•读书•新知三联书店
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出版时间:
1995-05
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版次:
1
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印刷时间:
1995-06
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印次:
1
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装帧:
平装
上书时间2022-10-18
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商品描述:
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太平天国的反孔,是中国历史上前所未有的一次声势浩大的讨孔运动。太平天国为什么要反孔,其原因有两方面。
一方面, 洪秀全宣传上帝是宇宙主宰的独一真神,他是上帝的次子,耶稣的弟弟,奉上帝差遣“下凡,为天下万郭太平真主,援救天下人民”天父、天兄还下凡来扶他作主。孔子则不语怪、力、乱、神,他的学生子贡说:“夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道不可得而闻也。”子路问他关于鬼神之事,他回答说道:“未能事人,焉能事鬼?”子路又问关于死后之事,他回答说道:“未知生,焉知死?”他又说道:“敬鬼神而远之,可谓知矣。”他认为迷信鬼神就是不智,就是愚。他生病,子路请祈祷,他问:“有诸?”子路答曰:“有之。谓曰祈尔于上下神邸。”他说:“丘之祈久矣。”不肯。他积极地肯定人生,认为人应该注意于现实生活,不应该注意于所谓彼岸。孔子这种无神论的观点,对于中国后来无神论思想的发展和中国人的精神生活,都起了很大的影响。洪秀全熟读儒家书籍,洞悉中国历史,深知要创立上帝教,树立(独一真神)上帝的天上权威,也就是要树立洪秀全这个上帝之子的独一无二的地上权威,就必须打倒孔子,他然后才得“自圣公然蔑古圣,”做出“上掩乎孔孟”黄巢、闯献所不敢做的革命事业。
另一方面,太平天国以具有辩证法因素的(变)和(新)的天道观点,强烈地要求变(暗)为(光),(革故鼎新)。孔子则宣传“天尊地卑,乾阳坤阴定矣。卑高以既陈,贵贱位地位分明矣。”,尊者一定在上,卑者一定在下,男为主,女为从,贵和贱名分绝对不可变。这就是汉代董仲舒所宣传的“天不便,道亦不变。”的天道观点,成为封建统治的永恒性理论的基础。太平天国主张人人平等,认为“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群”。要求“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无所不均匀,无人不饱暖。”孔、孟则说什么“无君子莫治野人,无野人莫养君子,”“治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”划分社会上统治者和被奴役者的身份地位,公然宣传剥削阶级统治剥削的合理性。洪秀全在《原道醒世训》这篇革命理论里,就号召妇女“我们兄弟姊妹”大家都起来革命。到定都天京,颁布《天朝田亩制度》又规定妇女与男子有同等分田,同等受教育的权利,禁止买卖婚姻,实行男女自由结合的新的婚姻制度。
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开播时间:09月02日 10:30
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