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论文集孤本财苑文萃2014，浙江财经大学优秀学术论文选编.中国财政经济出版社浙江财经学院图书馆编辑报十品本书是浙江财经学院期刊杂志优秀论文汇总经济科学经济社会人文管理科学理工多领域高学术

作者: 马启成高占福丁宏著日帝国侵略北方边境民族民俗习俗民风艺术文化音乐民谣宗教信仰文学语言穆斯林马本斋回教回文成吉思汗东迁
出版社: 民族出版社习俗民风艺术文化音乐民谣宗教信仰文学语言穆斯林马本斋回教回文成吉思汗东迁历史文明进化婚姻游牧元朝地理交通
出版时间: 1995-11
版次: 1
印刷时间: 2004-09

印数: 2千册
装帧: 软精装
开本: 大32开
页数: 205页
字数: 212千字

作者: 马启成高占福丁宏著日帝国侵略北方边境民族民俗习俗民风艺术文化音乐民谣宗教信仰文学语言穆斯林马本斋回教回文成吉思汗东迁
出版社: 民族出版社习俗民风艺术文化音乐民谣宗教信仰文学语言穆斯林马本斋回教回文成吉思汗东迁历史文明进化婚姻游牧元朝地理交通
出版时间: 1995-11
版次: 1

印刷时间: 2004-09
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装帧: 软精装

开本: 大32开
页数: 205页
字数: 212千字

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社会文化

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稀本极品  回族马启成高占福丁宏著民族出版社2004 彩照多多抵抗日帝国侵略北方边境民族民俗习俗民风艺术文化音乐民谣宗教信仰文学语言穆斯林马本斋回教回文成吉思汗东迁历史文明进化婚姻游牧元朝地理交通

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商品分类：
历史
关键字：
马启成高占福丁宏民族出版社回族
详细描述：
【图书描述】:
本书叙说了回族发展的简要历史，回族在新中国成立初期的经济社会形态，回族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。
【内容简介】:
    《回族》是《民族知识丛书》之一，《民族知识丛书》从20世纪80年代初开始由民族出版社组织众多从事少数民族研究工作的著名专家学者编撰，按中国55个少数民族每个民族一本书来设计，从1981年出版《赫哲族》书算起，至2002年最后一本书《拉祜族》出版，历时21年。因此，不论从作者队伍、丛书规模还是编撰时间的跨度上看，这套丛书都可以称得上是继中国民族问题五套丛书出版后，第一套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。
    该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。
【目录】:
一、回回民族遍华夏--回族概况
二、从“蕃客”、“回回人”到回族--回族的形成
唐宋时期的穆斯林“蕃客
元时东迁的回回人
回族的形成
三、不屈服的民族--回族反抗民族压迫的斗争
四、“保国即是保教，爱国即是爱身--回族人民爱国热诚漫谈
五、“回回善营利--回族商业经济漫谈
六、莫把“经文”当“回文--回族教育沧桑
七、“舍弓马而事诗书--回族的文坛艺苑
八、“花儿”朵朵--回族民间文学艺术
民间文学
民间艺术

九、“民族的一面镜子--回族的生活习俗
服饰
饮食
民居与建筑
节日
卫生习俗
见面习俗

十、人生的历程--回族的人生礼仪
诞生礼
命名礼
成丁礼
婚礼
丧礼
【文摘】:
    和宁夏回族一样，全国其他地区的回族也多以农业为经济生活的主要来源。然而.由于回族分散居于全国，所以其经济状况又与我国地域辽阔、自然环境和经济条件多种多样的客观实际相适应，而呈现出多层次、多结构的显著特点。甘肃、宁夏、青海的回族以农业为主，兼营畜牧业；新疆和内蒙古的回族却是农牧结合，或以牧为主；河南、河北、山东等内地的回族除务农外，多兼营季节性的小商业、小手工业；云南及西南其他各省的回族，多为农商兼营，或以商业、运输业为主；海南省等东南沿海地区的一些回族则从事航海和渔业；散居全国城镇的回族多从事商业和各种服务业。
    回族散居全国，与我国众多民族杂居的情况相当突出。在新疆和内蒙古地区，回族多与维吾尔、哈萨克、蒙古等民族杂居；在甘、宁、青地区，回族多与东乡、保安、撒拉、裕固、土等民族杂居；在云贵高原，回族多与彝、苗、布依、白、傣、景颇等民族杂居；在青藏高原，回族多与藏族杂居。但从全国来看，回族和汉族杂居的情况是最普遍的。这种各民族相杂居住的分布格局，为各民族之间的互相学习和共同发展，提供了便利条件。回族和这些民族关系的历史，是我国民族关系史的组成部分。应当指出，这种关系在历史上不是任何时候都是友好的，曾经有过争斗，甚至流血事件，但共同缔造祖国、推动历史发展，仍然是这种关系的主流。
    由于回族分布全国，主要和汉族杂居，所以主要使用汉语文。汉语文在帮助回族之接近汉族的经济和文化水平上是起了重要作用的。不承认汉语是回族的共同语言，是不现实的，但如因为回族使用汉语而否认回族是一民族，也是错误的。除了使用汉语外，回族和其他民族杂居的，也使用或兼通其他民族的语言文字，并受到他们文化的影响。如云南西双版纳的回族，就使用傣语、傣文，穿傣族服装，住傣族式的竹楼；云南洱源县的回族，穿白族服装，使用白族语；云南迪庆藏族自治州和西藏拉萨地区的回族，使用藏语文；和彝族杂居的四川凉山的回族，兼通彝语。此外，在内蒙古和新疆的回族，有不少人兼通蒙古语、维吾尔语或哈萨克语。
    回族分布全国，回族自治地方也分布全国。宁夏是省一级的回族自治区，地区一级的回族自治地方有新疆昌吉回族自治州和甘肃临夏回族自治州。此外，还有新疆焉耆，甘肃张家川，青海化隆、门源，河北大厂、孟村等六个回族自治县。在云南西部，有巍山彝族回族自治县，东部有寻甸回族彝族自治县，贵州有威宁彝族回族苗族自治县，青海有民和与大通两个回族土族自治县。回族自治地方的广泛分布，显示了回族分布全国这样一个特点。
    回族分布全国，是历史发展的结果。回族是以13世纪迁入的中亚各族人、波斯人和阿拉伯人为主，包括7世纪以来侨居东南沿海某些商埠的阿拉伯人和波斯商人后裔以及有明一代大量人附中原的西域回回在内，在长期发展中吸收汉、蒙古、维吾尔等族成分逐渐形成的。
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