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九十年代记 杂文 王元化 新华正版

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杂文 新华书店全新正版书籍 支持7天无理由

  • 版次:    1
  • 装帧:    平装
  • 开本:    32开
  • 页数:    449页
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 装帧:  平装
  • 开本:  32开
  • 页数:  449页

售价 50.08 6.7折

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    • 商品分类:
      文学
      货号:
      xhwx_1201994584
      品相描述:全新
      正版特价新书
      商品描述:
      目录:

      一九九零年记

      一九九一年回忆录

      一九九二年记

      一九九三年记

      一九九四年记

      一九九五年记

      一九九六年记

      一九九七年记

      一九九八年记

      一九九九年记

      后记


      内容简介:

      本书为上海首批社科大师之一的王元化先生写于上世纪九十年代的有关思想史研究、艺术及人物交往等诸多方面的记,曾经在浙江出版社和上海古籍出版社出版,本次通过进一步的整理校订,选编结集,作为王元化著作系列的一种推出。全书生动记录了王元化先生从事思想研究和个人生活交往的方方面面,可以从一个侧面了解到九十年代的整体思想状况以及王元化的学术思、著述生活、人际交往等,具有较高的史料价值和思想史意义。

      作者简介:

      王元化(19202008),当代学者、思想家、文艺理论家。在其六十余年的学术生涯中,信守“独立之精神,自由之思想”的原则,对当代中国诸多重大思想与学术问题,均发表有他自己独到的论述,对新时期以来会思想的发展起到重要的推动作用。曾任院委员会、二届学科评议组成员、华东师范大学教授、博士生导师。其重要著作有:王元化文学选、文学沉思录、传统与反传统、文心雕龙讲疏、清园夜读、思辨随笔、清园论学集、读黑格尔、清园近思录、九十年代反思录以及王元化集(十卷)等。

      精彩内容:

              一九九零年记
          二月二十二
          寄威廉与海蓉函。寄黄仲达函。复江陵文联函,内附为江陵文联所题“作家通讯”四字。复高木宏夫函,致谢他托人带来的糖果一盒。比利时kerkhofs托人带来笔芯一打。吴仞之家的阿姨介绍其嫂来我家临时帮忙,以解无人之急。报载:加拿大博物院托马斯·约翰逊教授参加近在京举行的国际研讨会上称,美洲大陆祖先可能是在十二万年前由亚洲大陆迁移去的周店人后裔,加海洋学家近在温哥华附近的亚海峡的冰碛物中发现了一些工具,这些石器表明,早期美洲大陆人是在沿袭北京周店人的。二月二十三
          徐俊西来。赵长天、宗福先来。宋连庠来赠《美化生活》,上刊有访问记。请杨医生将我旧衣裤三件带去托人修改。二月二十四
          上午上图朱庆祚、孙厚璞、萧斌如来,赠《中国文学序跋丛书(散文卷)》二册。得温流函。得高敏函。得蒋述卓函。下午王镇远送来《汉学丛书》四种,每种二本。二月二十五
          嘉年托同事徐其超和王大兰带来香油四瓶,分赠我和清姐等。希音全家来。二月二十六
          曹致佐等送莫阿姨来洽谈帮忙家务事。数前寄海蓉函,因不知邮资涨价,未贴足邮票被退回。补足后请柏彬携去代发。得马白函,附有我在汕大讲话纪要。得山东社科院语言文学所冯舂田贺年片。得曹聪孙赠《中国俗语选译》一本(上写章培恒先生正,大概忙中将赠二人的书错寄)。徐中玉、赵长天来谈会事。给嘉年挂长途电话。午后修良大姐在陈敏之家约去谈天。连陆晓雯来帮忙家务不少。二月二十七
          莫阿姨讲定上午来,久候不至,而曹致佐又找不到,连为家务事忙乱,均未能午睡。得《中国作家》、《修辞学》等刊。晚伯城来。早上醒来想到说的“理解的要执行,不理解的也要执行”,在军队中,尤其是在作战紧急时刻,也许只能是这样。但推而广之,作为一种组织纪律,很成问题了。二月二十八
          连未午睡,忙于家务。清理橱柜中各物,将无用者抛弃,刷地毯(未装地板的两间都铺的是化纤地毯)、洗衣、烧饭。虽劳累,但环境清洁整齐,也给人以快感。王兴康来谈《思辨短简》精装本问题,送来装本二十本。陪可去华山医院检查身体。三月一
          新阿姨来了。长生来。得张少康函。得林其锬函。托小吴买来一煤气灶,即装上。清理橱柜时,理出旧报,其中有一张旧报是一九三(因正值那场,直到风波后半个多月才出刊,但原来期未变)《文艺报》的第四版《综合新闻》,现抄录如下。
          李:准确地说,是建设的理论和理的建设。我们现在破坏的激情很大,什么都抛弃,否定。反映在学术上也如此,包括王元化提倡的所谓否定的辩证。还有搞的那些东西。其实很多都是过去的重复,不过是用黑格尔的语言代替的语言罢了。之,不是理地建立形式,而是情绪地否定。
          (《李泽厚、于建——李泽厚、于建对谈录》)p1-3

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