西周三百年 公元前1046年——前771年 中国历史 张信觉 新华正版
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作者:
张信觉
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出版社:
团结出版社
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ISBN:
9787512684645
-
出版时间:
2021-04
-
版次:
1
-
装帧:
平装
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开本:
16开
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页数:
336页
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字数:
257千字
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作者:
张信觉
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出版社:
团结出版社
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ISBN:
9787512684645
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出版时间:
2021-04
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
16开
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页数:
336页
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字数:
257千字
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￥58.00
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上书时间2022-12-24
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商品描述：
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主编：
讲述西周三百年兴亡简史展现西周的千古魅力周监于三代，郁郁乎文哉！吾从周。——孔子周之，以礼为渊海，集前古之大成，开后来之政教。——柳诒徵殷末周初，实产出春秋战国时代之的渊源之涵养期也。绝非枯澹寂寞，而郁勃有兴国之气象焉。——钱穆周公之造“德”，在思想目前政治目前，都是划时代的大事。他是以德政为持政策的机柄，因而减少了上天的，提高了人的地位和尊严。——杨向奎中国政治与之变革，莫剧于殷、周之际，欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计，其心术与观摩，迥非后世帝王所能梦见也。——王国维
目录：
章 周族兴起
节 周朝始祖农神后稷
第二节 公宣父和季历的耕耘
第三节 独夫的王朝
第二章 文王的扩张
节 姬昌渭水觅圣人
第二节 菱里大狱出圣人
第三节 姜太公的计谋
第四节 受天之命扩张
第三章 武王灭商
节 八百诸侯会盟津
第二节 伯夷叔齐螳臂当车
第三节 苍黄牧野战
第四节 纣王鹿台
第四章 封建诸侯
节 三叔监商
第二节 封建诸侯
第三节 与箕子的哲学对话
第四节 王道代帝道
第五节 金滕藏书
第六节 霸王后的抉择
第五章 摄政和东征
节 临朝摄政生流言
第二节 大义灭亲定叛乱
第三节 开疆辟土
第四节 营建成周
第五节 家天下的再分封
第六章 周公建制
节 制礼作乐的哲学王
第二节 还政的拉锯战
第三节 荣贵的葬礼
第七章 成康盛世
节 万国来朝
第二节 顾命大臣
第三节 康王的武功
第八章 野帝王
节 昭王命丧南征
第二节 浪漫的天子
第三节 绝域西游
第四节 吉祥的刑
第九章 衰落的时代
节 密须
第二节 规则的破坏者
第三节 膨胀的世家
第四节 烹杀齐侯
第五节 至亲反噬
第十章 暴君登场
节 挣扎的厉王
第二节 向南蛮和东夷开战
第三节 与犬戎的宿怨
第四节 诗讽
第十一章 共和
节 发出屠城令
第二节 特务满京城
第三节 共和
第四节 软禁在猪城
第十二章 宣王中兴
节 劫后余生
第二节 短命的中兴
第三节 强立鲁侯
第四节 千亩大败和南国丧师
第十三章 宗周覆灭
节 史伯的神秘预言
第二节 祸起庶子夺嫡
第三节 预谋已久的逃亡
第四节 镐京覆没
第五节 王东迁
后记 西周留给后代的遗产
一、思想的遗产
二、政治的遗产
三、礼乐的遗产
四、文教的遗产
主要参文献
一、古籍
二、著作
三、
内容简介：
西周，上承夏商，下启春秋战国，是孔子备加推崇的时代。然而，由于史料缺失，了解西周全貌变得非常困难。幸运的是，大量青铜器的出土，程度上弥补了这种缺憾，也使重述西周历史有了更大的可行。本书参阅了史记尚书诗经等史料和出土青铜器记载，用严谨的态度进行梳理，用通俗晓畅的语言叙述，还原出一副完整、连续、丰满、生动的西周历史图景，再现了一部以文武周公领衔的英雄史诗。作者笔触所及，还对西周的政治、军事、制度、思想、方面进行了相应的探讨，以期让读者进一步了解中国在西周萌芽发展的状态，彰显出作品思的深度价值。作品还辅以图片和表格等形式，增强内容的表现力和吸引力。本书既是一部面向大众的通俗作品，也是一部对弘扬传统有价值的严肃读物。
精彩内容：
周族兴起
节 周朝始祖农神后稷
周朝王族始祖，可以追溯到尧舜时代的后稷。据说后稷之母姜螈，原是帝喾之妃。一次到郊外，看到巨人的足迹，踏上后怀孕，生下了后稷。
姜螈生下后稷后，认为不祥，丢弃在小巷。很奇陉，经行过的牛马看到被丢弃的婴儿，好像有灵，都避让开他，有的还喂他吃奶。姜嫄又想把他丢到树林里，恰巧山林人多，放在结冰的河上。奇怪的事情又发生，天上的鸟儿都停在他身边，用羽翼覆盖其身躯，为他遮寒保暖。母亲姜螈觉得有神灵在保护他，于是改变想，决定养育后稷。
因为被丢弃过几次，姜螈又叫后稷为弃。
“稷”为五谷之长，在上古时代，是的主食。在某种意义上，“稷”是农业文明的标志。有了它，人们能很好地生存，并组建起稳定的社会组织。而主导农作物种植生产，不断提高技术和产量的人物，无疑是那个时代的人物。“后”，在甲骨文中的字形是一个人加一个（见图1-1），意味发号施令的人，后世引申为“王”。
后稷，即主管农业生产的首领，后世把他尊为农业之神。
后稷很小表现出对农业生产的兴趣和种植的智慧。小时候种植大豆，栽培得很茂盛。穗叶盈盈，田无杂草，果实饱满。后来学种植庄稼，他懂得选择优良品种，芟刈杂草害虫，种出来的谷禾果实累累，超出常人。
因此，后稷在部族中，很快出乎其类，拔乎其萃了。因为他的才能，后稷被推举为部族。他与夏朝始祖禹、商朝始祖契同在舜帝朝廷为臣。在舜帝的下，后稷播植百谷，解决了黎民食不果腹的问题。而后因为功劳，他被分封到了一个叫邰（今陕西省武功县西南）的地方。
后稷的相关事迹，以近乎神话的面孔，留给了我们祖先从游牧文明转向农耕文明的历史记忆。在更早的社会发展阶段，人们的食物只能靠渔猎、采集获得，生活漂泊不定。正是后稷对农业种植技术的革新和推广，极大改变了人们生存方式。人们从四处迁移，逐水草而居，转变到定居于一处水草丰茂的住所。有了农业生产的保障，人类才可安心生殖繁衍以及发展。
周人认为，后稷的功德，与天同高。祭祀之时，用他配享于天。每年大祭，周人都舂米蒸饭，杀羊宰牛，载歌载舞来到祖庙，请求先祖庇佑，祈祷来年丰收。这位先祖，在他们心目中，处在无可取代、至高无上的地位。
周人以农耕起家，擅长种植，也因之得名。“周”字在上古，便是方方正正农田的形状（见图1-2）。大约在殷商时代，甲骨文便有了周国的记载。那个时候，华夏民族不但惯了农耕，而且已建立起具有规模的城邦。
后稷之后，不知过了几世几代，到夏朝末期，天下大乱。夏王不再重视农业生产，周人首领不窑丢失稷官职位，率领族人逃离到戎狄边境。周人与戎狄毗邻，受其影响，染上游牧部落风气。 不窑之后三世，到了公刘时代，周人重振农业生产。公刘带领族人因地制宜，精耕细作，农业收成增长，部族慢慢富庶。周族兴旺之后，远近闻其美名，扶老携弱前来投靠。
为了满足益增长的部落需求，公刘带领周人把都邑迁到豳（今陕西省彬县）。在决策之前，公刘对豳地进行了详细的调查。他登上山岗，观测影，比较山南山北的优劣。又察土壤，观测流水的方向。然后对这块广阔的原做出规划，农田、居民区、宗庙等分置有序。
周人群策群力，渡过渭水采运石料，深挖地基；山伐木，架设房橼。新的都邑，这样建设起来。而后周人整治旧居的田地，收割粮食，装载满车，浩浩荡荡开往新的目的地。
周人把新都邑称为“京师”，古代首都称为“京师”，便来源于此。司马迁说，周族的兴盛，自公刘时代始，诗人乐思歌咏其德。
p1-4
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开播时间：09月02日 10:30
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