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何新 著 / 东方出版社 / 2010-12 / 平装
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何新论美
《何新论美》提要:《说文解字》释“美”为“甘也。从羊从大”,以美味之“美”为此字本义。何按:此是误读。甲骨文及金文之“美”字,乃是一个冠羽饰之舞者的独体象形文字。美的古音、本义、语源是舞蹈及舞者。
“美”是美学中最重要的语词和概念之一。但是它在汉语中的语源及初始语义,却一直是一个谜。
流行的传统说法是:“美,甘也。从羊从大。”(许慎:《说文解字》四上羊部)也就是说,“美”的语义似乎是从美味中引申出来的。
这种说法相当权威,也颇为流行,但其实却是望文生义的附会之谈。戴家祥曾指出:“谓羊大则肥美,盖拓晚周讹体‘美’字顶部之‘羽’变形为‘羊’而解说,致生窒碍。”
实际上,从古字形学的角度看,“美”字并非羊、大的合体会意字。“美”字是一个独体象形文字。其字形乃是一个头戴羽饰作舞蹈状的人形。
何新,1949年生。1980-1990年曾担任中国社科院副研究员、研究员。
1991年专职调入全国政治协商委员会,历任第七届、第八届、第九届、第十一届(本届)委员。
主要著作有:《何新论美》、《何新看中国经济》等。
序言美的语源试论审美的艺术观——论艺术的人道精神与形式美引言一、审美是艺术的根本功能二、自然美不同于艺术美三、审美活动为人类所专有四、艺术以自身为目的五、艺术本身是超实用领域六、人类精神在艺术中得到解放七、艺术是“游戏”八、艺术是评价生活的试金石九、人类在艺术中超越自然十、艺术是最崇高的人道精神作品美的分析一、美是一种价值二、美不能以物理手段观测三、美的基础是感知四、美的愉悦感来自人类的文化价值意识五、美的价值具有超越性六、审美价值涵括三个层面七、性选择是人体美感的核心八、人体装饰标志着艺术美感的起源九、面相表情显现性格十、面相是可塑造的附录:论美(培根)关于艺术美的三种类型——读黑格尔《美学》的一则札记一、黑格尔关于艺术的分类二、象征艺术是抽象艺术三、造型艺术是具象艺术四、艺术体现观念五、艺术史:抽象——具体——抽象略论艺术的形式表现与审美原则——兼论艺术的起源问题一、什么是艺术之“美”二、艺术起源于巫术三、史前艺术具有功能性四、巫之事神必用歌舞五、宗教与哲学是艺术之基石六、形式表现是审美之本质七、人类通过审美规律而造物八、艺术具有三种表现形态九、理念决定造型艺术十、文学之美在于理念论诗美一、诗歌语言的艺术特点二、诗语是不精确的摹状语言三、“境界”、“意象”与“意境”四、诗语之荒谬性五、诗语解构语法六、不疯狂必无好诗七、诗语忌政治八、诗的声律美九、诗体之演化十、新体诗为何失败十一、诗是贵族的艺术十二、诗中应当有“谜”十三、诗境有主客之别十四、论“象征”何新讲诗一、以象征手法写成的古典诗歌——李商隐《锦瑟诗》试解二、宋词中的“意识流”——周邦彦《兰陵王·柳》三、咏物就是“象征”——读苏东坡《水龙吟·次韵章质夫杨花词》试论汉文字书法之抽象美——中国书法史之鸟瞰一、汉文字书法艺术的起源二、秦代小篆的通行三、汉代录书、草书的发展四、南北书法的分化与“二王”时代的到来五、楷书的出现与发展六、唐代书法之兴盛七、虞世南与颜真卿之书法八、宋元明的书法发展九、清代至当代的书坛论中国古典绘画的抽象审美意识导言一、绘画始于抽象二、人类绘画的普遍发展规律三、绘画和文字均起源于抽象刻画四、中国绘画的独特艺术风格五、中国古典绘画的演进发展史论文人画——《何新画集》自序一、文人画不必由写实入手二、中国画以神品为高三、以主体自由把握宇宙人生四、写意之本质是表现主义五、我心为万象立法六、逸品高于匠品七、观画最忌匠、俗、媚、野四字凝固的音乐——读《中国古代建筑史》一、人类文明史即建筑史二、中西文化差异在建筑艺术上的体现三、建筑风格的三大特征四、中西建筑文化之差别五、中西建筑风格之比较六、中国古代建筑的结构逻辑七、建筑观念与时代观念之关系论19-20世纪西方艺术中的“现代主义”导言一、现代派之定义二、现代艺术的叛逆性……
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开播时间:09月02日 10:30