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马重奇 、 李春晓 著; 张善文 、 马重奇 / 华东师范大学出版社 / 2013-07 / 平装
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上书时间2024-05-31
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尔雅开讲
《尔雅》是中国古代第一部词典,训诂学重要典籍之一,是唯一被列为儒家经典的小学著作。关于《尔雅》的名义,前人早有许多论述。有汉末刘熙《释名·释典艺》中的“近正”说,晋郭璞《尔雅序》中的“通诂训之指归”说,唐陆德明《经典释文?序录》中的“可近而取近”说,清戴震《尔雅文字考序》中的“通古今之异言”说,俞樾《群经平议》中的“近古之义”说,邵晋涵《尔雅正义》中的“轨于正道”说。这些说法虽然表述不尽相同,但就其总的意思而言,《尔雅》就是“近正”。这是学术界比较公认的观点。还有人认为,《尔雅》的意思就是“近夏”,即接近华夏之都城话,亦即当时中原的官话。如清刘台拱在《论语骈枝》中就是持这种观点。他认为“近正”、“近而取正”、“近于正道”的解释,都是错误的,而认为“雅”、“夏”古字通假,尔雅即近夏。与此同时,训诂学家阮元《与郝兰皋户部论〈尔雅〉书》发展了刘氏的看法,进一步指出,“尔雅”是“各国近于王都之正言”,是“各省之土音近于官话者”。他比刘氏之说更进了一层。这个问题直到近代黄侃才真正得到解决。他在《尔雅略说?论尔雅名义》明确地阐明“雅”是“夏”的借字,并认为“尔雅”所记载的是“诸夏之公言”,即当时中原的官话,表现在文献上,都是“常语”,它们的训诂,都是词的正义。
马重奇,福建师范大学文学院教授。李春晓,福建师范大学文学院副教授。
前言第一章《尔雅》的名义第二章《尔雅》的作者及成书年代第三章《尔雅》的编撰方法和体例第四章《尔雅》的内容分类法第一节《尔雅》的内容分类(上)第二节《尔雅》的内容分类(下)第五章《尔雅》与古代社会文化第一节古代祭祀第二节亲属称谓第三节宫室建筑第四节器具用品第五节音乐乐器第六节天文历法第七节地理概况第八节植物品种第九节动物种类第六章《尔雅》的经学地位第七章《尔雅》的训诂学地位第八章《尔雅》研究说略第一节汉魏时期《尔雅》之诸家注本第二节晋郭璞的《尔雅注》第三节南朝的《尔雅》之学第四节唐宋的《尔雅》之学第五节清儒的《尔雅》之学第六节20世纪以来的《尔雅》之学第九章《尔雅》版本简介第一节《尔雅》古本二种第二节晋郭璞《尔雅注》古本十三种第三节唐陆德明《尔雅音义》本十种第四节郭注、陆音义《尔雅》本五种第五节宋邢昺《尔雅疏》古本一种第六节郭注、邢疏《尔雅》古本八种第十章《尔雅》的研究方法论第一节分析《尔雅》训诂条例第二节《尔雅》与《说文》相互对照第三节《尔雅》与群雅的对勘互证第四节熟悉《尔雅》学的研究书目后记修订版说明
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30