明代科举与文学编年（套装共3册）陈文新, 何坤翁, 赵伯陶 武汉大学出版社
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作者:
"陈文新, 何坤翁, 赵伯陶主撰"
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出版社:
武汉大学出版社
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ISBN:
9787307070974
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出版时间:
2009-09
-
版次:
1
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印刷时间:
2009-09
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印数:
1千册
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装帧:
平装
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页数:
3页
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作者:
"陈文新, 何坤翁, 赵伯陶主撰"
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出版社:
武汉大学出版社
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ISBN:
9787307070974
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出版时间:
2009-09
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版次:
1
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印刷时间:
2009-09
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全新
上书时间2015-10-24
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【图书描述】:
本书以编年形式展现“明代科举与文学”的发展历程。主要收录了重要科举法规、科举人物、科举事件、科举文献等内容。
【编辑推荐】:
科举制度从整体上影响中国历史、中国文化、中国学术长达一千余年。
科举文献广泛涉及教育、文学、历史、哲学、公共事务等众多领域。
大型文化不足道出版工程
《历代科举文献整理与研究丛刊》
经典的科举文献
权威的点校辑注
前沿的学术研究
展示新世纪科举学最新成果
——编辑感言
【内容简介】:
《明代科举与文学编年（套装共3册）》以编年形式展现“明代科举与文学”的发展历程，重点收录下述内容：1.重要科举法规（包括文科举、武科举及荐举）；2.对科举有显著影响的奏疏、会议、人物言论等；3.科举人物；4.科举教育；5.科场事件；6.科场文风及相关文体；7.科举风俗及相关创作；8.科举文献；9.科举时代的文化生活；10.其他。
二、叙事以纲带目，即在征引相关文献之前有一句或数句概述。如，先总叙一句“朱元璋谓‘翰林为文，但取通道理、明世务者，毋事浮藻”’，再征引相关文献。前者为纲，后者为目，纲、目配合，旨在完整地呈现科举事实。少量见于常用工具书的重要史实，或不必展开的科举事实，则列纲而略目，以省篇幅。
三、公历纪年年初与中国传统纪年年末往往不属同一年份，如洪武十六年癸亥正月至十二月并不对应于公元1383年1月一1383年12月，而是对应于公元1383年2月一1384年1月。我们采用变通的处理方法，以传统纪年方式纪年纪月，同时标注公历纪年。人物生卒年，仍据公历标注。
四、同一年内的科举史实，按月份先后顺序排列。月份不详而仅知季度的，春季置于三月之后，夏季置于六月之后，其他以此类推。季度、月份均不详者，另设“本年”目统之。
五、引用文集序跋，一般采用“作者+篇名”的方式，如“臧懋循《唐诗所序》”。引用序跋之外的诗文等作品，一般采用“集名+卷次+篇名”的方式，如“《高文端公奏议》卷四《议修学政酌朝仪疏》”；无篇名者省略，如“《谰言长语》卷上”。某作者集中所收为他人别集等所作的序跋，亦采用这一方式，如“《金忠洁集》卷四《高中孚年兄制义序》”。引用《明实录》，标明卷次；引用《明史》等正史，一般采用“正史名+本传或××志”的方式，如“《明史》本传”、“《明史·选举志》”，不标卷次。引用地方志，标明纂修年代和卷次，如“光绪《乌程县志》卷三十一”。引用《四库全书总目提要》，或用全称，或简称“四库提要”，标明卷次。据类书或工具书转引时，注明原出处。
六、人物小传一般置于生年，或置于其科第年份。
【目录】:
凡例
明太祖洪武元年戊申（公元1368年）
明太祖洪武二年己酉（公元1369年）
明太祖洪武三年庚戌（公元1370年）
明太祖洪武四年辛亥（公元1371年）
明太祖洪武五年壬子（公元1372年）
明太祖洪武六年癸丑（公元1373年）
明太祖洪武七年甲寅（公元1374年）
明太祖洪武八年乙卯（公元1375年）
明太祖洪武九年丙辰（公元1376年）
明太祖洪武十年丁巳（公元1377年）
明太祖洪武十一年戊午（公元1378年）
明太祖洪武十二年己未（公元1379年）
明太祖洪武十三年庚申（公元1380年）
明太祖洪武十四年辛酉（公元1381年）
明太祖洪武十五年壬戌（公元1382年）
明太祖洪武十六年癸亥（公元1383年）
明太祖洪武十七年甲子（公元1384年）
明太祖洪武十八年乙丑（公元1385年）
明太祖洪武十九年丙寅（公元1386年）
明太祖洪武二十年丁卯（公元1387年）
明太祖洪武二十一年戊辰（公元1388年）
明太祖洪武二十二年己巳（公元1389年）
明太祖洪武二十三年庚午（公元1390年）
明太祖洪武二十四年辛未（公元1391年）
明太祖洪武二十五年壬申（公元1392年）
明太祖洪武二十六年癸酉（公元1393年）
明太祖洪武二十七年甲戌（公元1394年）
明太祖洪武二十八年乙亥（公元1395年）
明太祖洪武二十九年丙子（公元1396年）
明太祖洪武三十年丁丑（公元1397年）
明太祖洪武三十一年戊寅（公元1398年）
明惠帝建文元年己卯（公元1399年）
明惠帝建文二年庚辰（公元1400年）
明惠帝建文三年辛巳（公元1401年）
明惠帝建文四年壬午（公元1402年）
明成祖永乐元年癸未（公元1403年）
明成祖永乐二年甲申（公元1404年）
明成祖永乐三年乙酉（公元1405年）
明成祖永乐四年丙戌（公元1406年）
明成祖永乐五年丁亥（公元1407年）
明成祖永乐六年戊子（公元1408年）
明成祖永乐七年己丑（公元1409年）
明成祖永乐八年庚寅（公元1410年）
明成祖永乐九年辛卯（公元1411年）
明成祖永乐十年壬辰（公元1412年）
明成祖永乐十一年癸巳（公元1413年）
明成祖永乐十二年甲午（公元1414年）
明成祖永乐十三年乙未（公元1415年）
明成祖永乐十四年丙申（公元1416年）
明成祖永乐十五年丁酉（公元1417年）
明成祖永乐十六年戊戌（公元1418年）
明成祖永乐十七年己亥（公元1419年）
明成祖永乐十八年庚子（公元1420年）
明成祖永乐十九年辛丑（公元1421年）
明成祖永乐二十年壬寅（公元1422年）
明成祖永乐二十一年癸卯（公元1423年）
明成祖永乐二十二年甲辰（公元1424年）
明仁宗洪熙元年乙巳（公元1425年）
明宣宗宣德元年丙午（公元1426年）
明宣宗宣德二年丁未（公元1427年）
明宣宗宣德三年戊申（公元1428年）
……
《明代科举与文学编年：中》
《明代科举与文学编年：下》
【文摘】:
明太祖洪武二年己酉（公元1369年）
正月
定翰林院官属品级。《殿阁词林记》卷十一《官制》：“国初乙巳年五月己亥，设翰林学士正三品，侍讲学士正四品，直学士正五品，修撰、典簿正七品，编修正八品。洪武二年正月戊申，定学士承旨正三品，学士从三品，侍讲学士正四品，侍读学士从四品，直学士正五品，典簿正七品，待制从五品，修撰正六品，应奉正七品，编修正八品，典籍从八品。九年闰九月癸巳，诏定百官品级，承旨与六部尚书俱正三品，学士从三品，侍讲学士从四品。十三年八月己卯，增设检阅从九品。十四年五月癸未，改正五品衙门，设学士一人，侍讲学士二人，侍读学士二人，孔目一人，属官侍讲二人，侍读二人，五经博士五人，典籍二人，侍书二人，待诏二人，史官修撰三人，编修四人，检讨四人，革承旨、直学士、待制、应奉、检阅、典簿。十八年三月丁丑，命吏部定正官，学士一人，正五品；侍读学士、侍讲学士各二人，从五品；首领官孑L目一人，未入流。属官侍读、侍讲各二人，正六品；五经博士五人，正八品；典籍二人，从八品；侍书二人，正九品；待诏六人，从九品。史官修撰三人，从六品；编修四人，正七品；检讨四人，从七品。又定华盖殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁，设大学士各一人，俱正五品，班在本院学士上。其后简用，圣旨自上裁，官无定员，而侍读先侍讲则始于此。革除年间，更易官制，仍设正官学士承旨一员，在学士之上，改侍读学士、侍讲学士俱为文学博士。设文翰、文史二馆，文翰馆以居侍读、侍讲、侍书、五经博士、典籍、待诏，其侍书升七品；文史馆以居修撰、编修、检阅，改孔目为典籍，创置典簿厅，而革中书舍人，改为侍书，以隶翰林。又增设文渊阁待诏及拾遗、补阙等官。永乐初，皆复旧制，即洪武十八年所定者也。寻命编修等官于文渊阁参预几务，谓之内阁，渐升至学士及詹事府诸职。洪熙元年，以辅导任重，加升至师、保及尚书、侍郎、卿，仍兼学士、大学士，自后因之，或止以侍读等官入预阁事。其人阁者虽登穹秩，凡厥事公移，止称翰林院焉。永乐七年，以顺天府为北京，本院扈从者称行在翰林院，后定北京为京师，遂革行在之称。既建今衙门，遂以旧署之在留都者为南京翰林院。其南京翰林院止设学士一员掌之，遇有员缺，从内阁推举。其后侍讲以上官皆得往掌院事，仍设孔目一人，若修撰等官，或因事始添设焉。”《殿阁词林记》卷十一《官衔》：“凡列衔学士正五品，初授奉议大夫，升授奉政大夫，勋日修正庶尹。侍读学士、侍讲学士从五品，初授奉训大夫，升授奉直大夫，勋日协正庶尹。侍读、侍讲正六品，初授承直郎，升授承德郎。修撰从六品，初授承务郎，升授儒林郎。编修正七品，初授承事郎，升授文林郎。检讨从七品，初授从仕郎，升授征事郎。五经博士正八品，初授迪功郎，升授修职郎。典簿从八品。初授迪功佐郎，升授修职佐郎。侍书正九品，初授将仕郎，升授登仕郎。待诏从九品，初授将仕佐郎，升授登仕佐郎。凡给授之时，本院行吏部该司开报奏闻，每佥押奏启，止书职名，以品级为次序。惟纂修及进呈书籍、试录等，始书散官勋阶。凡书必系于职名之下者，以所职乃宸翰国史，示有尊也。若以他职兼本院官则否。”《殿阁词林记》卷十一《职掌》：“学士之职，凡赞阐皇猷，敷扬人文，论思献纳，修纂制诰书翰等事，无所不掌。侍读学士之职，凡遇上习读经史，则侍左右，以备顾问，帅其属以从。侍讲学士之职，凡遇鹤禁讲究经史，亦如之。侍读、侍讲，视侍读学士、侍讲学士，凡遇左右侍，其职亦如之。五经博士之职，掌《易》者一人，掌《书》者一人，掌《诗》者一人，掌《春秋》者一人，掌《礼记》者一人，人各专门，明经同异得失，究其指归，以备讲读。典簿之职，掌四库书籍，守扃钥以伺明命。侍书之职，明习六书之法，凡遇上书，则侍左右，以备考订点画音声。待诏之职，凡遇上宣问文议，以备呼召，编摩誊写等事亦如之。史官之职，修撰掌撰述，编修掌纂辑，检讨掌检阅，凡史事俾专掌焉。孑L目以首领为职，掌言语、趋走、会计、籍书之事。粤自吴元年置本院以来，官不必备，惟侍从儒学之臣最重，必如所谓明仁义礼乐，通今古乱治，文章议论可以决疑定策，论道经邦者，始可以处之。故洪武、永乐、宣德间，虽待诏、孔目不轻授人。凡居是职者，咸知自重。若遽谓官虽有异名，其实无异职，为諰諰有出位之图，殊失所以肇建官之意也。若乃国史不别置院者，尝考周官掌王之八柄之法，以诏王治，凡命诸侯及孤、卿、大夫则策命之。丘浚日：八柄诏于冢宰，内史复掌以诏王。盖史官公论之所出，爵禄废置、杀生予夺之柄有所不公，直以笔之。吴澄谓内史为翰林之职。盖以其命诸侯、公卿、大夫则策命之，犹命学士之草制诏也。然谓之史，乃掌文书赞治之名，今制并史馆于翰林，其亦此意欤？然则圣祖命官之意，正与成周媲隆，非徒远过唐宋而已。”《国榷》卷三：“（洪武二年正月）戊申，定翰林官制。侍读学士朱升为翰林学士，从三品。陈桎、詹同为直学士，五品，承旨正三品，侍讲学士正四品，侍读学士从四品。
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开播时间：09月02日 10:30
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