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侯旭东 / 商务印书馆 / 2022-02 / 精装
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北朝村民的生活世界——朝廷、州县与村里(增订版)(中华当代学术著作辑要)
本书将宏观与微观结合,利用传世文献与佛教造像记、碑铭墓志、竹简等,在国家制度的背景下,对北朝时期乡村社会进行了不同角度的考察,涉及“村落”的性质、时空分布状况、“宗族”的含义、“三长”的地位、乡里与村民空间认同、“市”的多重意义、民众的国家观念与国家认同、朝廷视野中的“民众”,等等,为我们描述了一个十分生动、丰富的北朝基层社会图景。增补的《北京大葆台汉墓竹简释义——汉代聚落自名的新证据》一文揭示了在乡里编制之外汉代聚落带有自名的现象;《魏晋南北朝地方社会》 则对这一时期乡村社会情况做了综合性的概括。
侯旭东,清华大学人文学院历史系教授。1986-1996年北京师范大学历史系学习,1996-2008年任职中国社会科学院历史研究所,2008年5月转任清华大学历史系教授。主要研究秦汉魏晋南北朝史与出土文书简牍,近年主要关注古代国家的形态与运行机制。出版《什么是日常统治史》(2020)、《宠:信-任型君臣关系与西汉历史的展开》(2018)、《近观中古史》(2015)、《北朝村民的生活世界》(2005)与《五六世纪北方民众佛教信仰》(《佛陀相佑》,1998/2015/2018)、论文七十余篇,译著数部。
从田园诗到历史——村落研究反思 一 被遗忘的世界 二 西方视野下的中国农村研究 三 方法的反省与研究的思路 北朝的村落 一 村落的时、空分布 二 村落的外观 三 村落与城镇的角色互换:城-乡关系的再思考 汉魏六朝父系意识的成长与“宗族” 一 北朝村落居民的构成 二 汉魏六朝母方亲属的作用与九族、宗族的含义 1.西汉初律令中的母、妻地位 2.日常生活中的母方亲属 3.九族、宗族的多种含义 三 父系意识的发展 1.从“妄变姓氏”到子从父姓 2.父系世系意识的强化 北朝“三长制” 一 三长制设立年代 二 “分置州郡”所见初立三长的成效 三 “三长”名称 四 “三长”地位 北朝乡里制与村民的空间认同 一 乡里制考实 二 乡里制的特点 三 乡里制出现背景的推测 四 乡里与村民的空间认同 北朝的“市”:制度、行为与观念 一 市的分布、形制与管理 二 市:买卖所之也 三 市:交利之所,君子无故不游观 四 刑人于市,与众弃之 五 明刑立威 六 都市:对外展示国力的窗口 七 结论 北朝并州乐平郡石艾县安鹿交村的个案研究 一 资料 二 安鹿交村居民的来源与构成 三 从造像活动看村民生活 造像记所见民众的国家观念与国家认同 一为国祈愿概观 二 为国祈愿用语释意 三 三个造像记中的国家 四 民众国家认同的意义与影响 北朝朝廷视野中的“民众” 一 朝廷对人群的分类 二 何为“民”? 三 君一民:为民父母,教养百姓 四 君一牧守:共治与督责 五 牧守一民:牧与宰 代结论:朝廷、州县与村里——北朝村民的生活世界 一 村民的日常生活及其生活的核心场所:村里 二 村里、州县与朝廷:村民的生活世界 三 村民的世界与帝国的构造 四 官爵名号的颁授与帝国结构及村民世界的维系、再造 附录一 长沙走马楼三国吴简所见“乡”与“乡吏” 一 临湘属乡与乡界 二 乡吏及其职责 三 乡吏的前途 附录二 评谷川道雄《中国中世社会与共同体》 附录三 北京大葆台汉墓竹简释义——汉代聚落自名的新证据 附录四 魏晋南北朝地方社会 一 引言 二 县以下的聚落 三 居民家庭的构成 四 百姓的活动与团体 五 官府的基层管理 引用书目 初版后记 增订版后记
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开播时间:09月02日 10:30