【全新正版】穷通宝鉴(套装上下册)/佚名9787501239818世界知识出版社国内包邮
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基本信息书名:穷通宝鉴(套装上下册)原价： 86.00元作者:佚名出版社：世界知识出版社出版日期：2011年10月1日ISBN：9787501239818字数：页码：版次：第1版装帧：开本：10商品标识：asinB005YWSHJA编辑推荐--------------------------------------------------------------------------------《穷通宝鉴(套装上下册)》原名《拦江网》，大约产生于明朝末年，原作者已从考证。清朝光绪年间有抄本在社会上流传，有一文士余春台对其进行了编辑整理，并更名为《穷通宝鉴》，刊行于世。后经民国时期命理学家徐乐吾两次评注，《穷通宝鉴》之名才开始大行于世。中国古代命理学名著。文白对照，足本全译。 内容提要--------------------------------------------------------------------------------《穷通宝鉴(套装上下册)》为命学经典著作之一，原名《拦江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”，或者是只供弟子们传看的“巾箱秘本”，在江湖上流传。到清朝初年，“入于日官之手，易名日《造化元钥》”。光绪时有抄本在社会上流传，入楚南余春台之手，由其详加增删，细加编辑，并更名为《穷通宝鉴(套装上下册)》，刊行于世。《穷通宝鉴(套装上下册)》以阴阳五行为经，以月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首，以财为次，独树一帜，在命理学界拥有相当高的影响和地位。主要有以下几个特点：首先，它不依附于传统命学其他任何观察角度，比如八字结构的格局问题、日主的旺衰问题、十神的生克取象等，而专论定四时五行的衰旺喜忌，以五行的阴阳均衡作为论命的主要依据，同时非常强调调候。其次，结构合理，提纲挈领，取舍得当，纲目清晰。以十干配十二月，察其生旺休囚，以定取用总则。每月各列若干条，论述五行生克，从实际经验，配合命例，立一成以驭万变，秩然有序。第三，在四柱五行生克上，舍地支而独用天干。这一方面说明作者的命理学观点，重视天干在推演上的重要作用；另一方面，也显示了来自江湖派的独特的断命方式，形成了五行论命的特定模式。后来命理学家多以此书为宗，来论述五行的旺衰喜忌。民国年间著名命理学家徐乐吾先生十分看重此书，他颇有心得地说：“仆研习命理有年，生平最服膺者为《子平真诠》、《穷通宝鉴(套装上下册)》、《滴天髓三书》”所以他不惜时间和精力，两次评注此书，为此书的广泛流传做出了突出的贡献。本次白话评注，方成竹先生以其深厚的学识功底，通过比较多个版本，查缺补漏，纠错正误，并对生僻字词予以注释，在此基础上，对原文主旨作了详尽的论述，并增加了部分命例，从而为《穷通宝鉴(套装上下册)》提供了到目前为止最为完整和准确的一个版本。 目录--------------------------------------------------------------------------------《穷通宝》原序自序《造化元钥》原序《造化元钥》序《造化元钥》韦序凡例卷首论五行五行总论论木三春之木三夏之木三秋之木三冬之木论火三春之火三夏之火三秋之火三冬之火论土三春之土三夏之土三秋之土三冬之土四季月之土论金三春之金三夏之金三秋之金三冬之金论水三春之水三夏之水三秋之水三冬之水卷一论甲木甲木总论甲木喜用提要三春甲木三夏甲木三秋甲木三冬甲木卷二论乙木乙木总论乙木喜用提要三春乙木三夏乙木三秋乙木三冬乙木卷三论丙火丙火总论丙火喜用提要三春丙火三夏丙火三秋丙火三冬丙火卷四论丁火丁火总论丁火喜用提要三春丁火三夏丁火三秋丁火三冬丁火卷五论戊土戊土总论戊土喜用提要三春戊土三夏戊土三秋戊土三冬戊土卷六论己土己土总论己土喜用提要三春己土三夏己土三秋己土三冬己土卷七论庚金庚金总论庚金喜用提要三春庚金三夏庚金三秋庚金三冬庚金卷八论辛金辛金总论辛金喜用提要三春辛金三夏辛金三秋辛金三冬辛金卷九论壬水壬水总论壬水喜用提要三春壬水三夏壬水三秋壬水三冬壬水卷十论癸水癸水总论癸水喜用提要三春癸水三夏癸水三秋癸水三冬癸水 作者介绍--------------------------------------------------------------------------------作者：（明代）佚名 注译：方成竹 合著者：（清代）余春台 徐乐吾徐乐吾，生于1886年丙申三月，卒于1948年戊子秋，享年六十二岁。十四岁失怙（指父亲去世），然幼年聪明好学，博闻广记，曾入政界，多承上峰青睐。后致力于玄学研究，著作颇丰。其代表作有《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《滴天髓补注》、《子平真诠评注》等近20部，是自清末至民国时期，中国命学界与袁树珊、韦千里齐名的三大名家，号称“南袁北韦东乐吾”。 文摘--------------------------------------------------------------------------------插图：徐乐吾日：火至亥宫绝地，子丑两官乃酝酿之时，气势绝续之交，不仅衰绝，形体亦亡，此冬火之性也。方先生日：冬月之火，至亥官为绝地，子丑两官，乃火之胎、养之地，酝酿之时，火势绝续相交，体绝形亡，至衰至绝，此冬火之性。冬月之火取用，以取木为正，然用印者，更宜食伤、比劫为配合。三冬水值旺令，见火必克，用木生火，更宜有土制水，单见寒土，力独不足，更宜丙丁比劫，火土相资，方能温木以卫火。冬金虽衰，决非衰绝之火所能克，身弱反受其困，况官杀正值旺时，更得金生助，以逼衰火，未有不反遭其害者。五行之理，只有衰盛，永无绝灭，火在冬令衰绝无气，但正在孕育胎养之时，所谓阴极阳生，一气循环，周而复始，虽云体绝形亡，但正意味着新生命的诞生，不仅水火为然，只是因为水火为五行之总枢，在论述水火自然规律的同时，其它五行也不能脱离此规律。十月之火，绝处逢生，亥中甲木长生，可以暗生，然亥水势旺，火势根气衰弱，必定衰绝，气绝形亡，不能言旺。喜木帮身，亦喜比劫为助，若见木火并出则更佳。晴霁则明，阴雨则灭，所以见水为凶，见木生为贵。而有水无木者，轻者疾，重者夭。虽生富贵之家，不免冷退。得土制之则无咎，但土能泄弱火之气势，又不免弱中又弱，蹇滞终身，所以还是以木火并重为好。十一、十二月之火，寒气凝重，火气更衰，必以见木生火为贵。十一月水势当旺，虽能生木助火，冻木亦不能发越，尚需有火为助，才能有寒谷回春之象。小寒之后，虽二阳进气，阳气萌发，但丑中己土当权，旺土晦其光明，定主昏聩瞽目。见金为财，而金之子为水，见火克其母，水乘势克火，如无木解之，则有刀兵、狱讼之厄，肿痢没溺之凶，见干支木盛者减轻。在一般情况下，冬月之火喜木忌水，运喜东南，大忌西北。 媒体推荐
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