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作者:
(美)奥尔多·利奥波德(Aldo Leopold) 著;李静滢 译
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出版社:
中国友谊出版社
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ISBN:
9787505741188
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出版时间:
2017-11
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装帧:
平装
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开本:
32开
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作者:
(美)奥尔多·利奥波德(Aldo Leopold) 著;李静滢 译
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出版社:
中国友谊出版社
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ISBN:
9787505741188
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出版时间:
2017-11
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全新
上书时间2024-04-27
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作者简介
奥尔多·利奥波德（1887-1948），美国有名生态学家和环境保护主义的先驱，被誉为“美国新环境理论的创始者”、“生态伦理之父”。1909年，他从耶鲁大学毕业后，进入联邦林业局任职，后从事野生生物考察研究，创立“荒野学会”，发表大量有关“土地道德”的论文。将毕生奉献给了生态保护工作。
目录
初版序言
增订本序言
部分 沙乡年鉴
一月 一月雪融
二月 好橡木
三月 大雁归来
四月 潮水来临
五月 从阿根廷归来
六月 钓鱼田园诗
七月 庞大的领地
八月 绿色牧场
九月 小树林的合唱
十月 暗金色
十一月 如果我是风
十二月 家园的范围
第二部分 随笔——地景特质
威斯康星州
伊利诺伊州和衣阿华州
亚利桑那州和新墨西哥州
奇瓦瓦和索诺拉
俄勒冈州和犹他州
曼尼托巴省
第三部分 关于乡野的沉思
乡野
闲暇时间
环河
大自然的历史
美国文化中的野生动植物
鹿径
大雁的音乐
第四部分 结论
土地伦理
荒野
环保美学
附录Ⅰ 作者生平
附录Ⅱ 本书中出现的动植物名称（英汉对照）
译后记
内容摘要
《沙乡年鉴》是奥尔多·利奥波德所著，全书以四季为顺序，记录了作者一生在美国各个州工作和游历过程中的思考，笔法抒情、宁静、恬淡，充满智慧，富有感染力。表达了在纷乱的尘世中，我们渴望寻得宁静，渴望倾听自然的声音，渴望给心灵找到安稳的归宿。面对现代文明的恶之花，我们深深怀念清澈的河流与静默的繁星，怀念曾经广布的人间天堂。
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精彩内容
初版序言
有些人离开了野生生物也可以生活，有些人却做不到。这里的随笔就表达了后者所感受到的欣悦与所面临的窘境。
在文明进程开始摈弃自然环境以前，野生生物在人们眼中，就像晨风和落日一样理所当然。现在我们面临的问题就是：为了追求更高的生活水准，是否值得牺牲自然的、野生的、自由的万物？只有和我一样的少数人会认为，看到大雁给我们带来的快乐要比看电视所得到的快乐更生动自然，寻找一朵白头翁花的美妙情趣与言论自由一样，都是不可剥夺的权利。
我承认，在机械化生产为我们带来丰盛的早餐之前，在科学为我们揭示野生动植物从何而来、如何生存之前，自然环境里的这些东西几乎没有多少人文价值。因此，全部矛盾就归结为一个值得思量的问题。我们这些少数派看到了进化过程中的递减定律，反对我们的人却没有看到。
人们必须根据事物的状况调整对策。这些篇章就体现出了我的对策。它们分为三部分。
第I部分叙述的是，我和家人在远离现代生活的简陋木屋中过周末时，观察到了什么景象，产生了什么感受。威斯康星州的这个沙地农场，先是被日趋庞大与完美的社会耗尽资源，之后又遭到了抛弃。我们则试图用铲子和斧头，在这座农场上重建我们在其他地方失去的东西。正是在这里，我们进行寻找，并仍能找到上帝所赐予的食物和无穷乐趣。
这些木屋随笔按照月份先后排列为“沙乡年鉴”。
第II部分是“随笔：四处漫游”，其中细述了我生活中的一些插曲，它们让我明白，我的同行者并非步调一致。这一逐步加深的认识过程有时是痛苦的。40年来，我在美国大陆各个地方亲身经历的这些插曲，对于各种可被共同归结为“自然资源保护”的议题，是很有代表性的例证。
第III部分是“结论”，其中提出了一些逻辑性更强的观点，科学合理地解释了我们这些少数派所持有的不同观点。只有对我们非常有认同感的读者，才会费神思索这里提出的具有哲学意味的问题。可以说，这些随笔告诉了我的同行者，应该怎样做才能恢复我们应有的步调。
自然资源保护并未取得应有的进展，因为它与亚伯拉罕式的土地观念毫不相容。人们认为土地是属于自己的商品，因此滥用土地。只有把土地视为我们所隶属的群落，我们才有可能带着爱与尊重来使用土地。只有通过这种途径，土地才能在机械化时代的冲击中幸存下来；也只有通过这种途径，在以科学为主导的情况下，我们才仍有可能收获土地奉献给人类文化的美学价值。
土地是一个群落，这是生态学的基本观念，但是土地应该得到爱与尊重，这种观念是伦理规范的延展。土地会带来文化上的收获，这一事实很早就被人们所接受，之后却又常常被人遗忘。
这里的文章试图融合这三种观念。
当然，关于土地与人的看法，会受到个人经历和偏见的混淆与扭曲。然而，不论怎样，水晶般透澈的一点是：我们日趋庞大与完美的社会，如今就像患上了疑难杂症，由于时刻担心自己的经济状况是否运行良好，竟至失去了维持的能力。整个世界都如此贪婪地要求得到更多的浴缸，结果却失去了制造这些浴缸所需的稳定性，甚至失去了关掉水龙头的性能。在这种时候最自然、最有益的行动就是，略微放一放业已泛滥的物质享受。
要达到这种观念上的转变，我们或许应该对照自然的、野生的、自由的万物，而对非自然的、驯养的、失去自由的事物要重新进行评估。
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