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出版时间:
2018-12
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装帧:
平装
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开本:
32开
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ISBN:
9787532779901
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出版时间:
2018-12
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￥352.00
品相
全新
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商品描述：
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作者简介
《爱的艺术》
艾里希.弗洛姆，有名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。他以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响优选的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
《人心 （弗洛姆作品系列）》
艾里希.弗洛姆（Erich Fromm 1900—1980），美籍德裔犹太人，人本主义精神分析学派的代表人物，著有《逃避自由》、《自为的人》、《精神分析与宗教》、《健全的社会》、《爱的艺术》等。弗洛姆十分重视对人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。
《占有还是存在（弗洛姆作品系列）》
艾里希.弗洛姆，人本主义精神分析学派的代表人物，著有《逃避自由》《健全的社会》《爱的艺术》等。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。
《论不服从》
艾里希·弗洛姆，有名德裔美籍心理学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福，1922年获得海德堡大学哲学博士学位，纳粹上台后于1934年赴美，从事心理咨询工作，并在哥伦比亚大学讲学，执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等。1980年于瑞士洛迦诺逝世。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论，他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人在潜意识中渴望与他人结合、联系。
弗洛姆的代表作有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
《存在的艺术》
艾里希.弗洛姆，有名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。他以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响优选的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
《逃避自由》
艾里希·弗洛姆，有名德裔美籍心理学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福，1922年获得海德堡大学哲学博士学位，纳粹上台后于1934年赴美，从事心理咨询工作，并在哥伦比亚大学讲学，执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等。1980年于瑞士洛迦诺逝世。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论，他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人在潜意识中渴望与他人结合、联系。
弗洛姆的代表作有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
目录
《自我的追寻》
《人心 （弗洛姆作品系列）》
《占有还是存在（弗洛姆作品系列）》
《论不服从》
《爱的艺术》
《健全的社会》
《存在的艺术》
《逃避自由》
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内容摘要
《爱的艺术》
《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆的作品，自1956年出版至今已被翻译成三十二种文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著的作品。
在本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种只需投入身心的感情，而是需要努力发展自己的全部个性，以此形成一种创造倾向，否则，一切爱的尝试都是会失败的。如果没有爱他人的能力，不能谦恭、勇敢、真诚、自制地爱他人，就不可能得到满意的爱。
弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，想要掌握这门艺术的人，需要有这方面的知识并付出努力去学习。人既要学习爱的理论，也要在爱的实践中学习。
《自我的追寻》
本书是社会心理学家弗洛姆从事精神分析工作的结晶，也是他的代表作「逃避自由」的续集。弗氏撰写本书的目的，在于重申人本伦理的价值，使吾人确信伦理行为的规范应以人性为根源；他以伦理问题作心理上的探讨，道出当前现代人类的天性与本能，他鼓励我们认清自我，努力成为真正自我的本体，摆脱人为痛苦的桎梏而追求真正的幸福。作者在本书中旁征博引，深入浅出，不仅是学术上的一大贡献，更是一般读者立身处世的宝贵借镜，实为现代人不可不读的一本好书。
《人心 （弗洛姆作品系列）》
《人心》由六部分组成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”两种观点的论据后，指出我们关于狼和羊的假定是站不住脚的，认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。第二部分按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。第三部分“爱死与爱生”，指小人具有爱死和爱生的倾向，并分别阐述了爱死、爱生各自的含义。第四部分指出人具有自恋倾向，并分别就自恋的概念、类型及其特点进行了阐述。第五部分指出入具有乱伦固着的倾向，介绍了乱伦固着的含义及三个发展层次。弗洛姆认为，恋尸、自恋和对母亲的共生固着是恶的本质，它们构成了严重的精神病患的核心。第六部分，作者从分析人性观点入手，提出了关于人之自由的问题。
《占有还是存在（弗洛姆作品系列）》
《占有还是存在》是有名精神分析学家、人本主义哲学家弗洛姆的最后一部著作。他对自己多年来关于资本主义社会所崇拜的人类生存方式的非人道化影响的研究进行了全面总结。弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会，重“存在”的生存方式则会创造性地运用人的力量。他对消费社会的反人道、对人的潜意识的操纵，以及为稳定社会经济制度而进行的蓄意消费刺激，都进行了尖锐的批判，并提出了变革性的纲领见解
《论不服从》
在《论不服从》这本文集中，艾里希·弗洛姆清楚说明了"服从"和"不服从"究竟意味什么：服从人性和人道社会的目标，不服从各种偶像和政治的意识形态。他的论述至今仍有相关意义：反对盲从因袭，对司空见惯的"陋识"部分持批判的立场。弗洛姆的洞见结合了社会和政治现象所获得的心理学，促使他在一段时期内支持美国社会党，投身和平运动，呼吁采取裁军步骤。在这些活动中，他对各类人云亦云的"常识"以及官方的政治话语实践了他的不服从态度，他所服从的是心智健全的思考方式，与阿尔伯特·施韦泽、伯特兰·罗素等先知哲人们秉持的理念一脉相承。
《健全的社会》
《健全的社会》是社会心理学领域的经典之作，是对现代社会中人的精神状况的一次有力的探索。精神健康的问题是否只涉及某些“不适应”社会的个体？社会作为整体是否会患上精神病？对此，在《健全的社会》中，艾里希·弗洛姆给出了肯定的回答。现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、其他人，甚至自己疏离开来。现代资本主义造就了“可支配的人格”。对这种趋势放任自流的结果将是为异化力量所支配的精神失常的社会。在深入分析了资本主义和共产主义的各种社会组织方案后，弗洛姆提出了第三种方案：在理想的社会中，个人不再是达成其他人的目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点，社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上；在精神健全的社会中，个人应当富有创造力和责任感。作为人本主义精神分析学派的代表人物，弗洛姆对于人和社会的关系的看法与传统的弗洛伊德派的观点有根本的区别。后者将性欲视做人的感情和欲望的基本动力。对此，弗洛姆明确提出：人的基本感情并不植根于他的本能需要，而是产生自人类生存的特殊环境。从中我们可以窥见马克思的人本主义学说的影响。
《存在的艺术》
我可以说：“如果我能得到我想要的所有快乐，我就会很幸福。”我也可以说：“如果我达到了很好的自我完善，我就会幸福。”——艾里希·弗洛姆《存在的艺术》的第一部分阐明了占有和存在这两种生存模式的本质，这两种存在模式占主导地位的结果都是为了人类的福祉，人类的全面人性化需要突破由占有为中心到以活动为中心，由自私和以自我为中心到团结和利他主义为中心。本书的第二部分提出了一些切实可行的建议，实施这些步骤也许会对人性化有所帮助。开始讨论生活的艺术实践首先需要思考生活的目标是什么？人类生命的意义是什么？
《逃避自由》
如果人性不能适应自由所固有的危险与责任，它就可能转向极权主义。这是艾里希·弗洛姆在他1941年出版的社会心理学里程碑式著作《逃避自由》中所探讨的主题。《逃避自由》诞生于第二次世界大战期间，法西斯极权威胁着全人类的安全。《逃避自由》既是艾里希·弗洛姆对两次世界大战后社会的诠释，也是他从心理学角度对当代社会做出的系统而强烈的批评。在今天依然振聋发聩，发人深思，被誉为精神分析运用在社会学中的不朽名著。弗洛姆开宗明义，要战胜极权主义，就必须首先弄清楚极权主义者接力逃避自由的原因。他在书中主要探索了在历史进程中，人性和自由概念不定变化的关系。他提出，如果民主的兴起让某些人自由，那么与此同时，它也产生了一个让人感到孤立、无能为力的社会。很少有一本书能像《逃避自由》这样深入地解释形成现代社会的力量，透彻地分析极权主义机制滋生的原因，也很少有心理学家像弗洛姆这样热烈地谈论自由的价值、社会的塑造、民主政治的真义，以及个体发自内心的爱。他努力教导人如何自由而不孤独、自爱而不自私、理智判断而不找合理化借口、拥有信仰而不迷信于神学。
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媒体评论
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