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出版时间:
2011-11
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装帧:
平装
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开本:
其他
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ISBN:
9787301189207
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出版时间:
2011-11
售价
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定价
￥68.00
品相
全新
上书时间2024-04-06
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商品描述：
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目录
导言 “中国近代儒学”源始论
节 明末“西洋哲学”之输入
第二节 明确以“西学”指称欧洲学问
第三节 “有主”与“无主”之争
第四节 明末“儒西之争”之主要内容与格式
第五节 对于“西学”之全面反击
第六节 “以中化西”之尝试
第七节 明末实为“中国近代儒学”之源始
章 龚自珍的儒学
节 “中西关系”已进入其视野
第二节 “西学”未进入其视野
第三节 儒、西关系未成为其中心议题
第四节 近代儒学之“清道夫”
第五节 龚自珍思想之评价
第二章 魏源的儒学
节 进入其视野之“西学”
第二节 对于儒学之态度
第三节 儒学方面之成就
第四节 儒、西关系之处理格式
第五节 中华文明固有观念之存留
第六节 魏源思想之评价
第三章 冯桂芬的儒学
节 所采“西学”已涉及“制度”层面
第二节 所采“西学”已涉及“学理”层面
第三节 固守“中华文化之自信”
第四节 所守“儒学”止于“制度”层面
第五节 儒、西关系之处理格式：“中体西用”说辨正
第六节 与曾国藩之关系
第七节 冯桂芬思想之评价
第四章 曾国藩的儒学
节 “道统”之存留
第二节 “道统”之内涵与性质
第三节 作为体系之“儒学”
第四节 “西学”采纳之限度
第五节 “师夷智”问题
第六节 格致书院之问题
第七节 儒、西关系之处理格式
第八节 曾国藩思想之评价
第五章 郭嵩焘的儒学
节 并未主张“观念西化”
第二节 “二流文明说”或“半文明说”辨正
第三节 固守“儒学”与“中学”
第四节 儒、西关系之处理格式
第五节 对王船山及其思想之推崇
第六节 “控御夷狄之道绝于天下”论
第七节 中华复兴“三百年说”
第八节 “中式”人生观
第九节 郭嵩焘思想之评价
第六章 王韬的儒学
节 “世界主义”视野
第二节 “儒学”与“中学”之“不变”地位
第三节 “道统”之维系
第四节 儒、西关系之处理格式
第五节 “西化”之限度
第六节 “民族文化自信”之坚守
第七节 “本末”观念
第八节 “中式”人生观
第七章 康有为的儒学
节 期：“援西入儒（中）”
第二节 第二期：“以西化儒（中）”
第三节 经学中之“以西化儒”
第四节 《大同书》：从“以西化儒”转向“儒（中）西并尊
第五节 第三期：“儒（中）西并尊
第六节 第四期：“以儒（中）化西
第七节 贯穿各期之一条主线：“尊儒（中）”
第八节 康有为思想之评价
第八章 章太炎的儒学
节 引进西洋自然科学与“以西释中
第二节 引进西洋社会科学与“以西释中
第三节 对于“西学”之批评
第四节 对于“儒学”之批评
第五节 试图“以儒兼百家”
第六节 “援佛入儒”与“援西入儒”
第七节 对于“中学”之自信
第八节 儒、西关系之处理格式
第九节 章太炎思想之评价
第九章 梁启超的儒学
节 步：“以西化儒”与“以西化中
第二节 第二步：“儒西并尊”与“中西并尊
第三节 第三步：“以儒化西”与“以中化西
第四节 对于“本国文化”之尊敬
第五节 梁启超思想之评价
结语 儒（中）学之“观念西化”及其可能前景
节 “内在关系论”可能在未来得到弘扬
第二节 “大心论”可能在来来得到弘扬
第三节 “功能主义”可能在未来得到弘扬
第四节 “大利主义”可能在未来得到弘扬
第五节 “大知主义”可能在未来得到弘扬
第六节 “大义主义”可能在未来得到弘扬
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